PDF
FLIP
Cómo citar
Ruiz Callejón, Encarnación. 2012. «Nayib Mahfuz Y La “muerte De Dios”: Una reflexión Transcultural, Abierta Y Emancipatoria». Franciscanum 54 (157):233-72. https://doi.org/10.21500/01201468.848.
Más formatos de cita
Términos de licencia
▼
Esta revista proporciona un acceso abierto inmediato a su contenido, basado en el principio de que ofrecer al público un acceso libre a las investigaciones ayuda a un mayor intercambio global de conocimiento.
Por tanto se acoge a la Licencia Creative Commons 4.0 Atribuciones Reconocimiento – CompartirIgual (by-sa): Se permite el uso comercial de la obra y de las posibles obras derivadas, la distribución de las cuales se debe hacer con una licencia igual a la que regula la obra original.
http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/
En este mismo sentido y en consonancia con la política del Acceso abierto, se aclara que los autores mantienen sus derechos sobre los artículos, sin restricciones y, del mismo modo, mantienen sus derechos de publicación, sin restricciones. Solamente se les solicita que referencien el número de la revista Franciscanum en donde apareció inicialmente el artículo.
Resumen
En este trabajo se analiza la reflexión de Mahfuz sobre la figura y la muerte de Dios en Hijos de nuestro barrio, una de las novelas más filosóficas del autor. Mahfuz aborda los relatos del judaísmo, el cristianismo y el islam como partes de un legado transcultural y utópico. A partir de la muerte de Dios, se refiere al arte de narrar el pasado como una terapia transcultural y una posible respuesta a algunos efectos del nihilismo.
Palabras clave:
Referencias
Abed Yabri, Mohamed. El legado filosófico árabe. Madrid: Trotta, 2006.
Amir-Moezzi, Mohammad Ali (ed.). Dizionario del Corano. Milano: Mondadori, 2007.
Burgat, François. El islamismo en tiempos de Al-Qaida. Barcelona: Bellaterra, 2006.
Campanini, Massimo. Ideologia e politica nell’Islam. Fra utopia e prassi. Bologna: Il Mulino, 2008.
________. L’esegesi musulmana del Corano nel secolo Ventesimo. Brescia: Morcelliana, 2008.
Campanini, Massimo, Mezran, K., (eds.). Arcipelago Islam. Tradizione, reforma e militanza in età contemporanea. Bari: Laterza, 2007.
________. I Fratelli Musulmani nel mondo contemporaneo. Torino: UTET, 2010.
El Corán. Barcelona: Herder, 2005.
El Sayed, Mahmoud Aly, “Simbolismo de lugar y etimología de los nombres en “Hijos de nuestro barrio” de Naguib ”. Anaquel de Estudios Árabes ix (1998), 179-180.
Evertsen Lundquist, Suzanne. “Narrative Theory in Naguib Mahfouz’s The Children of Gebelawi”. En Understanding others. Cultural and Cross-Cultural Studies and the Teaching of Literature, editado por Joseph Trimmer y Tilly Warnock, 213-229. Illinois: National Council of Teachers of English, 1992.
Kassir, Samir. De la desgracia de ser árabe. Córdoba: Almuzara, 2006.
Kepel, Gilles. La revancha de Dios. Cristianos, judíos y musulmanes a la reconquista del mundo. Madrid: Alianza Editorial, 2005.
Lizzini, Olga. “L’angelologia islamica: il Corano e la tradizione”. En Angeli. Ebraismo. Cristianesimo. Islam, editado por Giorgio Agamben y Emanuele Coccia, 1455-1500. Vicenza: Neri Pozza Editore, 2009.
MacDonald, D.B.; Boratav, P.N.; Nizami, K.A.; Voorhoeve, P. “ ”. Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Edited by: P. Bearman; Th. Bianquis; C.E. Bosworth; E. van Donzel; and W.P. Heinrichs. Brill, 2011. Brill Online. Universidad De Granada. http://brillonline.nl/subscriber/entry?entry=islam_COM-0191 (Consultada enagosto 1, 2011).
Mahfuz, Naguib. Hijos de nuestro barrio. Madrid: Ediciones Martínez Roca, 2006.
Mernissi, Fátima. El harén político. El Profeta y las mujeres. Madrid: Ediciones del Oriente y del Mediterráneo, 2002.
Najjar, Fauzi M. “Islamic fundamentalism and the intellectuals: The case of Naguib Mahfouz”. Bristish Journal of Middle Eastern Studies 25 (1998): 139-168.
Nietzsche, Friedrich. Sobre la utilidad y el perjuicio de la historia para la vida [II Intempestiva]. Madrid: Biblioteca Nueva, 1999.
________. Humano, demasiado humano. Un libro para espíritus libres. Vol. I. Madrid: Akal, 2001.
________. La ciencia jovial [La gaya scienza]. Madrid: Biblioteca Nueva, 2001.
________. Fragmentos póstumos. Vol. iv (1885-1889). Madrid: Tecnos, 2008.
Pacheco, Juan Antonio. El pensamiento árabe contemporáneo. Rupturas, dilemas, esperanzas. Sevilla: Mergablum, 1999.
Peled, Mattityahu. Religion, my own. The literary Works of . New Brunswick, New Jersey: Transaction Books, 1993.
Prado, Abdennur. El islam como anarquismo místico. Barcelona: Virus editorial, 2010.
Qutb, Sayyid. Justicia social en el islam. Córdoba: Almuzara, 2007.
Ramadan, Tariq. El reformismo musulmán. Desde sus orígenes hasta los Hermanos Musulmanes. Barcelona: Ediciones Bellaterra, 2000.
Roy, Olivier. Genealogía del islamismo. Barcelona: Ediciones Bellaterra, 2000.
Ruiz Callejón, Encarnación. “Hijos de nuestro barrio: la memoria de la humanidad y el diálogo entre culturas”. Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica (en prensa).
________. “Hijas de nuestro barrio: la ‘tierra prometida’ y ‘el pueblo elegido’ vistos desde la diferencia”. Ilu, Revista de Ciencias de las Religiones, 16 (2011): 225-246.
________. “Nietzsche y Mahfuz: la historia como enfermedad”. En Miradas a los Otros. Dioses, Culturas y Civilizaciones, editado por Remedios Ávila, Encarnación Ruiz y José Manuel Castillo, y coordinado por José Bernal, 401-428. Madrid: Arena Libros, 2011.
Ternisien, Xavier. Los Hermanos Musulmanes. Barcelona: Ediciones Bellaterra, 2007.
Villegas, Marcelino. La narrativa de Naguib Mahfuz. Ensayo de síntesis. Alicante: Secretariado de Publicaciones Universidad de Alicante, 1991.
Wensinck, A.J. “ ”. Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Edited by: P. Bearman; Th. Bianquis; C.E. Bosworth; E. van Donzel; and W.P. Heinrichs. Brill, 2011. Brill Online. Universidad de granada. http://brillonline.nl/subscriber/entry?entry=islam_SIM-3021 (Consultada en agosto 1, 2011).
Amir-Moezzi, Mohammad Ali (ed.). Dizionario del Corano. Milano: Mondadori, 2007.
Burgat, François. El islamismo en tiempos de Al-Qaida. Barcelona: Bellaterra, 2006.
Campanini, Massimo. Ideologia e politica nell’Islam. Fra utopia e prassi. Bologna: Il Mulino, 2008.
________. L’esegesi musulmana del Corano nel secolo Ventesimo. Brescia: Morcelliana, 2008.
Campanini, Massimo, Mezran, K., (eds.). Arcipelago Islam. Tradizione, reforma e militanza in età contemporanea. Bari: Laterza, 2007.
________. I Fratelli Musulmani nel mondo contemporaneo. Torino: UTET, 2010.
El Corán. Barcelona: Herder, 2005.
El Sayed, Mahmoud Aly, “Simbolismo de lugar y etimología de los nombres en “Hijos de nuestro barrio” de Naguib ”. Anaquel de Estudios Árabes ix (1998), 179-180.
Evertsen Lundquist, Suzanne. “Narrative Theory in Naguib Mahfouz’s The Children of Gebelawi”. En Understanding others. Cultural and Cross-Cultural Studies and the Teaching of Literature, editado por Joseph Trimmer y Tilly Warnock, 213-229. Illinois: National Council of Teachers of English, 1992.
Kassir, Samir. De la desgracia de ser árabe. Córdoba: Almuzara, 2006.
Kepel, Gilles. La revancha de Dios. Cristianos, judíos y musulmanes a la reconquista del mundo. Madrid: Alianza Editorial, 2005.
Lizzini, Olga. “L’angelologia islamica: il Corano e la tradizione”. En Angeli. Ebraismo. Cristianesimo. Islam, editado por Giorgio Agamben y Emanuele Coccia, 1455-1500. Vicenza: Neri Pozza Editore, 2009.
MacDonald, D.B.; Boratav, P.N.; Nizami, K.A.; Voorhoeve, P. “ ”. Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Edited by: P. Bearman; Th. Bianquis; C.E. Bosworth; E. van Donzel; and W.P. Heinrichs. Brill, 2011. Brill Online. Universidad De Granada. http://brillonline.nl/subscriber/entry?entry=islam_COM-0191 (Consultada enagosto 1, 2011).
Mahfuz, Naguib. Hijos de nuestro barrio. Madrid: Ediciones Martínez Roca, 2006.
Mernissi, Fátima. El harén político. El Profeta y las mujeres. Madrid: Ediciones del Oriente y del Mediterráneo, 2002.
Najjar, Fauzi M. “Islamic fundamentalism and the intellectuals: The case of Naguib Mahfouz”. Bristish Journal of Middle Eastern Studies 25 (1998): 139-168.
Nietzsche, Friedrich. Sobre la utilidad y el perjuicio de la historia para la vida [II Intempestiva]. Madrid: Biblioteca Nueva, 1999.
________. Humano, demasiado humano. Un libro para espíritus libres. Vol. I. Madrid: Akal, 2001.
________. La ciencia jovial [La gaya scienza]. Madrid: Biblioteca Nueva, 2001.
________. Fragmentos póstumos. Vol. iv (1885-1889). Madrid: Tecnos, 2008.
Pacheco, Juan Antonio. El pensamiento árabe contemporáneo. Rupturas, dilemas, esperanzas. Sevilla: Mergablum, 1999.
Peled, Mattityahu. Religion, my own. The literary Works of . New Brunswick, New Jersey: Transaction Books, 1993.
Prado, Abdennur. El islam como anarquismo místico. Barcelona: Virus editorial, 2010.
Qutb, Sayyid. Justicia social en el islam. Córdoba: Almuzara, 2007.
Ramadan, Tariq. El reformismo musulmán. Desde sus orígenes hasta los Hermanos Musulmanes. Barcelona: Ediciones Bellaterra, 2000.
Roy, Olivier. Genealogía del islamismo. Barcelona: Ediciones Bellaterra, 2000.
Ruiz Callejón, Encarnación. “Hijos de nuestro barrio: la memoria de la humanidad y el diálogo entre culturas”. Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica (en prensa).
________. “Hijas de nuestro barrio: la ‘tierra prometida’ y ‘el pueblo elegido’ vistos desde la diferencia”. Ilu, Revista de Ciencias de las Religiones, 16 (2011): 225-246.
________. “Nietzsche y Mahfuz: la historia como enfermedad”. En Miradas a los Otros. Dioses, Culturas y Civilizaciones, editado por Remedios Ávila, Encarnación Ruiz y José Manuel Castillo, y coordinado por José Bernal, 401-428. Madrid: Arena Libros, 2011.
Ternisien, Xavier. Los Hermanos Musulmanes. Barcelona: Ediciones Bellaterra, 2007.
Villegas, Marcelino. La narrativa de Naguib Mahfuz. Ensayo de síntesis. Alicante: Secretariado de Publicaciones Universidad de Alicante, 1991.
Wensinck, A.J. “ ”. Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Edited by: P. Bearman; Th. Bianquis; C.E. Bosworth; E. van Donzel; and W.P. Heinrichs. Brill, 2011. Brill Online. Universidad de granada. http://brillonline.nl/subscriber/entry?entry=islam_SIM-3021 (Consultada en agosto 1, 2011).
Descargas
Los datos de descargas todavía no están disponibles.
Citado por
