Inflexiones de la crítica en el pensamiento renacentista hispano
Autores
Perfil Google Scholar
PDF (Español (España))
FLIP
Esta revista proporciona un acceso abierto inmediato a su contenido, basado en el principio de que ofrecer al público un acceso libre a las investigaciones ayuda a un mayor intercambio global de conocimiento.
Por tanto se acoge a la Licencia Creative Commons 4.0 Atribuciones Reconocimiento – CompartirIgual (by-sa): Se permite el uso comercial de la obra y de las posibles obras derivadas, la distribución de las cuales se debe hacer con una licencia igual a la que regula la obra original.
http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/
En este mismo sentido y en consonancia con la política del Acceso abierto, se aclara que los autores mantienen sus derechos sobre los artículos, sin restricciones y, del mismo modo, mantienen sus derechos de publicación, sin restricciones. Solamente se les solicita que referencien el número de la revista Franciscanum en donde apareció inicialmente el artículo.
Resumo
En el debate contemporáneo sobre el sentido crítico de la modernidad resulta frecuente la invocación de una autoconcepción filosófica comprehensiva de la tarea crítica como conciencia reflexiva y universal o como libre autotransformación existencial. Por medio de una reconstrucción interpretativa de algunas actitudes, prácticas y discursos críticos en el pensamiento renacentista hispano, este artículo se propone reivindicar la importancia de las diferentes tradiciones críticas que sirven de trasfondo para el juicio crítico inmanente y situado. En el Renacimiento hispano conviven discursos críticos tan distintos como la crítica histórico-filológica humanista, la naturalización del juicio crítico, el diálogo heterodoxo y el cuestionamiento crítico intercultural. Dado el carácter multiforme y situado de las tradiciones críticas modernas, cabe concluir que no tiene mucho sustento la autoconcepción filosófica de la modernidad como una era de la crítica basada en la autoconciencia reflexiva transparente, o bien en el ejercicio de una sospecha ilimitada.
Referências
Adorno, Theodor. «La crítica de la cultura y la sociedad». En Crítica cultural y sociedad, 221-248. Madrid: Sarpe, 1984.
Anónimo. Viaje de Turquía. Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 1991. Consultado en 10 de agosto, 2021, http://www.cervantesvirtual.com/nd/ark:/59851/bmcww7c4.
Avilés, Miguel. Sueños ficticios y la lucha ideológica en el Siglo de Oro. Madrid: Editora Nacional, 1981.
Barbolani, Cristina. «Los Diálogos de Juan de Valdés, ¿reflexión o improvisación?». En Actas del Coloquio Interdisciplinar «Doce consideraciones sobre el mundo hispano-italiano en tiempos de Alfonso y Juan de Valdés», 135-152. Roma: Publicaciones del Instituto Español de Lengua y Literatura de Roma, 1979.
Bataillon, Marcel. Erasmo y España. Estudios sobre la historia espiritual del siglo XVI. México, D. F.: Fondo de Cultura Económica, 1966.
Baumbach, Manuel. «Luciano, Relatos verídicos». En La literatura griega y su tradición, editado por Pilar Hualde Pascual y Manuel Sanz Morales, 339-359. Madrid: Akal, 2008.
Belarte Forment, José María. «Vives cristiano». En Luis Vives. Humanista español en Europa, editado por Antonio López Vega y Pedro Schwartz Girón, 85-106. Valencia: Generalitat Valenciana, 2008.
Bonilla, Adolfo. Luis Vives y la filosofía del Renacimiento, Vol 2. Madrid: Espasa-Calpe, 1929.
Butler, Judith. «¿Qué es la crítica? Un ensayo sobre la virtud de Foucault». En Producción cultural y prácticas instituyentes. Líneas de ruptura en la crítica institucional, editado por Transform, 141-167. Madrid: Traficantes de Sueños, 2008.
Chaves, Jerónimo de. Chronographia. Sevilla: Fernando Diaz, 1584.
Cioranescu, Alejandro. «El descubrimiento de América y el arte de la descripción». En Colón, humanista, 59-72. Madrid: Prensa Española, 1967.
Cro, Stelio. Realidad y utopía en el descubrimiento y conquista de la América Hispana (1492-1682). Madrid: Fundación Universitaria Española, 1983.
Duque, Félix. Historia de la filosofía moderna. La era de la crítica. Madrid: Akal, 1998.
Foucault, Michel. «¿Qué es la crítica?». Daimon. Revista Internacional de Filosofía 11(1995): 5-25. Consultado en 10 de agosto, 2021, https://revistas.um.es/daimon/article/view/7261.
Fichte, Johann Gottlieb. Los caracteres de la Edad Contemporánea. Madrid: Revista de Occidente, 1976.
Garin, Eugenio. La revolución cultural del Renacimiento. Barcelona: Grijalbo, 1984.
Gómez, Jesús. «El lugar del diálogo en el sistema literario clasicista: después de 1530». Etiópicas 11 (2015): 39-68. Consultado en 10 de agosto, 2021, https://repositorio.uam.es/handle/10486/671145.
Gordonio, Bernardo de. Obras. Madrid: Antonio Gonçalez de Reyes, 1697.
Habermas, Jürgen. El discurso filosófico de la modernidad. Madrid: Taurus, 1993.
Hanke, Lewis. La humanidad es una. México, D. F.: Fondo de Cultura Económica, 1985.
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. Principios de la Filosofía del derecho. Barcelona: Edhasa, 1988.
Horkheimer, Max, y Adorno, Theodor. Dialéctica de la Ilustración. Valladolid: Trotta, 1994.
Huarte de San Juan, Juan. Examen de ingenios. Madrid: Cátedra, 1989.
Kant, Immanuel. Crítica de la razón pura. Madrid: Alfaguara, 2002.
Koselleck, Reinhart. Crítica y crisis. Madrid:Trotta, 2007.
Kristeller, Paul Oskar. El pensamiento renacentista y sus fuentes. México, D. F.: Fondo de Cultura Económica, 1982.
Las Casas, Bartolomé de. Apologética historia de las Indias. Madrid: Bailly, Bailliére e hijos, 1909.
Las Casas, Bartolomé de. Único modo de atraer a todos los pueblos a la verdadera religión. México, D. F.: Fondo de Cultura Económica, 1975.
Las Casas, Bartolomé de. Brevísima relación de la destrucción de las Indias. Medellín: Universidad de Antioquía, 2011.
Maldonado, Juan. «Sueño». En Sueños ficticios y la lucha ideológica en el Siglo de Oro, editado por Miguel Avilés, 107-178. Madrid: Editora Nacional, 1981.
Manuel, Frank E., y Manuel, Fritzie P. El pensamiento utópico en el mundo occidental, Vol. 1. Madrid: Taurus, 1981.
Maravall, José Antonio. Carlos V y el pensamiento político del Renacimiento. Madrid: Instituto de Estudios Políticos, 1960.
Marx, Karl. «Tesis sobre Feuerbach». En Trabajo asalariado y capital, 33-36. Barcelona: Planeta-Agostini, 1985.
Menéndez Pelayo, Marcelino. Historia de los heterodoxos españoles, Vol. 3. Madrid: Imprenta de F. Maroto e hijos, 1881.
Menéndez Pelayo, Marcelino. Historia de los heterodoxos españoles, Vol. 1. Madrid: Librería general de Victoriano Suárez, 1911.
Menéndez Pelayo, Marcelino. «De los orígenes del criticismo y del escepticismo y especialmente de los precursores españoles de Kant». En Ensayos de crítica filosófica, 119-221. Madrid: Librería general de Victoriano Suárez, 1918.
Mignolo, Walter. «El metatexto historiográfico y la historiografía indiana». Modern Language Notes 96 (1981): 358-402. Consultado en 10 de agosto, 2021, https://doi.org/10.2307/2906354.
Morreale, Margherita. «Luciano y las invectivas “antiescolásticas” en El Scholástico y en El Crótalon». Bulletin Hispanique 54 (1952): 370-385. Consultado en 10 de agosto, 2021, https://doi.org/10.3406/hispa.1952.3329.
Nietzsche, Friedrich. La ciencia jovial. Caracas: Monte Ávila, 1990.
Noreña, Carlos. Juan Luis Vives. La Haya: Martinus Nijhoff, 1970.
Pérez, Joseph. «Erasmo, Moro y Vives». En Luis Vives. Humanista español en Europa, editado por Antonio López Vega y Pedro Schwartz Girón, 149-163. Valencia: Generalitat Valenciana, 2008.
Rico, Francisco. «Temas y problemas del Renacimiento español». En Historia y crítica de la literatura española, Vol 2, editado por Francisco Rico y Francisco Estrada, 1-27. Barcelona: Crítica, 2004.
Ricoeur, Paul. Freud: una interpretación de la cultura. México, D. F.: Siglo XXI, 1990.
Sabuco de Nantes Barrera, Oliva. Nueva filosofía de la naturaleza del hombre. Madrid: Imprenta de Domingo Fernández, 1728.
Sánchez, Francisco. Que nada se sabe. Madrid: Espasa-Calpe, 1991.
Todorov, Tzvetan. La conquista de América. El problema del otro. México, D. F.: Siglo XXI, 1989.
Valdés, Alfonso de. Diálogo de Mercurio y Carón. Madrid: Espasa-Calpe, 1954.
Vian Herrero, Ana. «Luciano reformista y latino en El Crotalón». Iberoromania 50 (1999): 28-57.
Villalón, Cristóbal. El crótalon. Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 1999. Consultado en 10 de agosto, 2021, http://www.cervantesvirtual.com/nd/ark:/59851/bmctx391.
Vives, Juan Luis. Obras completas, Vol. 2. Madrid: Aguilar, 1948.
Walzer, Michael. Interpretación y crítica social. Buenos Aires: Nueva Visión, 1993.
Ynduráin, Domingo. Estudios sobre Renacimiento y Barroco. Madrid: Cátedra, 2006.
Downloads
Convocação
