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Resumen
Desde los antiguos hasta los modernos, con referencia a los filósofos, el problema de la ética y la moral se ha asumido como un constructo de la razón humana y sólo de la razón, sin tener presente la condición biológica que encarna el propio hombre. A partir del texto de Dominique Lestel “Los orígenes animales de la cultura” (2001), intentaré mostrar que los constructos éticos y morales del comportamiento humano son expresiones auténticas de una especie animal con cierta afinidad genética que se expresan en eventos y situaciones específicas de su mundo social, que el fundamento del actuar ético y moral no está mediado por razones de orden normativo institucional, y, que la moralidad y eticidad humana es propia de nuestra animalidad y no de un orden culturalmente humano.
Palabras clave:
Citas
De Waal, F. (1992). De la réconciliation chez les primates. Flammarion.
De Waal, F. (1997). Le Bon Singe : Les bases naturelles de la morale. Fayard.
De Waal, F. (2001). Quand les singes prennent le thé. Fayard.
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De Waal & M.L. Berger 2000. Payment for labour in monkeys. Nature 404 : 563.
Kant, I. (2005). Metafísica de las costumbres. Cuarta ed. Tecnos.
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Lestel, D. (2004). L’animal singulier. Seuil.
Rubia, F. (2008). La conducta moral de primates humanos y no humanos. Tomado de https://www.tendencias21.es/neurociencias/La-conducta-moral-de-primates-humanos-y-no-humanos_a4.html
Zuckerman, S. (1932). The social life of monkeys and apes. Routledge. Taylor & francis group.
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