La necesaria historización de la Encarnación. La mirada de la cristología latinoamericana
Autores/as
PDF
FLIP
Esta revista proporciona un acceso abierto inmediato a su contenido, basado en el principio de que ofrecer al público un acceso libre a las investigaciones ayuda a un mayor intercambio global de conocimiento.
Por tanto se acoge a la Licencia Creative Commons 4.0 Atribuciones Reconocimiento – CompartirIgual (by-sa): Se permite el uso comercial de la obra y de las posibles obras derivadas, la distribución de las cuales se debe hacer con una licencia igual a la que regula la obra original.
http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/
En este mismo sentido y en consonancia con la política del Acceso abierto, se aclara que los autores mantienen sus derechos sobre los artículos, sin restricciones y, del mismo modo, mantienen sus derechos de publicación, sin restricciones. Solamente se les solicita que referencien el número de la revista Franciscanum en donde apareció inicialmente el artículo.
Resumen
El origen de este artículo es la preocupación por el alejamiento del cristianismo de los sufrimientos de la humanidad. Este déficit debiera poder ser subsanado por una cristología que, obediente a la indicación fundamental de Calcedonia, salga al paso del afartodocetismo. Asimismo, la cristología latina tendría que reconocer valor soteriológico al misterio de Cristo en su conjunto, y no concentrar la salvación en la mera cruz para el perdón de los pecados. En la historia hay inocentes. La cristología latinoamericana de la liberación ha podido ofrecer liberación histórica a estas víctimas por la vía de un seguimiento trinitario de Cristo.
Palabras clave:
Referencias
Briancesco, Eduardo. «Sentido y vigencia de la cristología de San Anselmo. Ensayo de lectura estructural del “Cur Deus Homo” (1ª parte)». Stromata 1-2, Vol. 37 (1981): 3-18.
Briancesco, Eduardo. «Sentido y vigencia de la cristología de San Anselmo. Ensayo de lectura estructural del “Cur Deus Homo” (2ª parte)». Stromata 3-4, Vol. 38 (1982): 283-315.
Costadoat, Jorge. «La cristología en América Latina antes y después de Medellín (1968). Giro en la comprensión de la cruz». Franciscanum 174, Vol. 62 (2020): 1-23.
De Canterbury, Anselmo. «Por qué Dios se hizo hombre». En Obras completas de San Anselmo. Vol. I. 737-891. Madrid: BAC, 1952.
Di Bizanzio, Leonzio. «Dialogo contro gli afartodoceti». En Le opere. Introduzione, traduzione e note a cura di Carlo Dell’Osso. Roma: Città Nuova, 2001.
Ellacuría, Ignacio. «Discernir el “signo” de los tiempos». Diakonía 17 (1981): 45.
Garrigou-Lagrange, Reginald. La unión del sacerdote con Cristo, sacerdote y víctima. Madrid: Rialp, 1955.
Guardini, Romano. El Señor. Sobre el Dios vivo. Madrid: Rialp, 1960.
Gutiérrez, Gustavo. Hablar de Dios desde el sufrimiento del inocente. Salamanca: Sígueme, 1986.
Gutiérrez, Gustavo. Teología de la liberación: perspectivas. Salamanca: Sígueme, 1972.
Hubert Robinet, André. Palabras de creación. La creación en la teología y el método teológico de San Anselmo de Canterbury. Anales de la Facultad de Teología 55/1. Santiago de Chile: Pontificia Universidad Católica de Chile, 2004.
Marmion, Columba. Jesucristo en sus misterios. Santiago de Chile: Difusión chilena, 1943.
Papini, Giovanni. Historia de Cristo. Buenos Aires: Mundo moderno, 1945.
Polanco, Rodrigo. «La encarnación en la teología de San Ireneo de Lyon». Sapientia Patrum. Anales de la Facultad de Teología 2, Vol. 51 (2000): 43-89.
Ricciotti, Giuseppe. Vita di Gesù Cristo. Barcelona: Luis Miracle, 1948.
Richard, Pablo. La lucha de los dioses. San José: Departamento Ecuménico de Investigaciones, 1980.
Scannone, Juan Carlos. Evangelización, cultura y teología. Buenos Aires: Guadalupe, 1990.
Segundo, Juan Luis. Teología abierta. Reflexiones críticas. Vol. II. Madrid: Cristiandad, 1983.
Sesboüé, Bernard. Jesucristo, el único mediador. Vol. I. Salamanca: Secretariado Trinitario, 1990.
Sesboüé Bernard y Joseph Wolinski. El Dios de la salvación. Salamanca: Secretariado Trinitario, 1995.
Sobrino, Jon. «“El resucitado es el crucificado”. Lectura de la resurrección de Jesús desde los crucificados del mundo». En Jesús en América Latina. Su significado para la fe y la cristología. 235-250. Santander: Sal Terrae, 1982.
Sobrino, Jon. Jesucristo liberador: lectura histórico-teológica de Jesús de Nazaret. Madrid: Trotta, 1991.
Sobrino, Jon. La fe en Jesucristo. Ensayo desde las víctimas. Madrid: Trotta, 1999.
Sobrino, Jon. «Teología en un mundo sufriente. La Teología de la liberación como “intellectus amoris”». En El principio misericordia. Bajar de la cruz a los pueblos crucificados. 47-80. Santander: Sal Terrae, 1992.
Tepedino, Ana Maria. «Gender and New (Re-newed) Images of the Divine». Voices from the Third World 1, Vol. 24 (2001): 84-96.
Trigo, Pedro. Jesús nuestro hermano. Acercamientos orgánicos y situados a Jesús de Nazaret. Santander: Sal Terrae: 2018.
Vélez, Consuelo. Cristología y mujer. Una reflexión necesaria para una fe incluyente. Bogotá: Pontificia Universidad Javeriana, 2018.
Descargas
Citado por
