Feminist Relaunching of Ignacio Ellacuría’s Legacy: Rethinking «the Poor» from an Intersectional Theological Perspective
Authors
Azcuy Azcuy
Perfil Google Scholar
View/Download
PDF (Español (España))
FLIP
How to Cite
Azcuy, Azcuy. 2023. “Feminist Relaunching of Ignacio Ellacuría’s Legacy: Rethinking «the Poor» from an Intersectional Theological Perspective”. Franciscanum 65 (179). https://doi.org/10.21500/01201468.6053.
More Citation Formats
License terms
▼
This journal provides immediate open access to its content, based on the principle that giving the public free access to research helps a greater global exchange of knowledge.
Therefore, the Creative Commons 4.0 Attribution Attribution - Equal Share (by-sa) License is accepted: The commercial use of the work and the possible derived works is permitted, the distribution of which must be done with a license equal to that regulates the original work.
http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/
Along these same lines and in line with the Open Access policy, it is clarified that the authors maintain their rights to articles, without restrictions and, in the same way, they maintain their publication rights, without restrictions. They are only asked to reference the number of the Franciscanum magazine where the article initially appeared.
Abstract
The aim of this presentation is to revise Ignacio Ellacuría’s theological legacy about «the poor» and to suggest some key biblical and theological elements to relaunch it from a feminist perspective. Framed within its historic soteriology, the author’s thought is recovered in terms of its fundamental distinction between the poor from a socio-economical viewpoint and the poor «with spirit», its relation to the message of the beatitudes, and its current ecclesiastical relevance. With a feminist relaunching of Ellacuría’s contributions in mind, we examine the biblical studies of some authors, like Elsa Tamez’s work about Hagar (cf. Gen. 16 and 21:8-21) and Ivoni Richter Reimer’s work about Elizabeth and Mary (cf. Luke 1:24-25 and 1:39-56). The relation among these texts resides in the fact that these women—due to their condition as such—suffer poverty, oppression and humiliation, and are freed, blessed and exalted by God’s action. In these texts, we can see the lives of women marked by a weave of oppression and a transformative spirituality. The Magnificat, the song of a woman who has been humiliated and exalted, undoubtedly sums up the poverty «with spirit» that anticipates the coming of the Kingdom of God. In the final thoughts, a rethinking of «the poor» from an intersectional theological perspective is put forward to show the interweaving among gender, class, race and sexual oppressions. The use of this approach enables us to broaden the theological understanding of the poor and presents a challenge to language in inclusive terms. In turn, all of this promotes the visibility of the grid of oppression that women suffer and facilitates the recognition of their action in processes of resistance, liberation and «spiritualization».
References
Aguirre, Rafael. «Homenaje a Ignacio Ellacuría». En Ignacio Ellacuría, Jon Sobrino, Rodolfo Cardenal, Ignacio Ellacuría, el hombre, el pensador, el cristiano, 11-13. Bilbao: Ediciones EGA, 1994.
Aquino Júnior, Francisco de. «Medellín – Centralidade dos pobres na Igreja: clamores e resistências atuais». Horizonte 16, no. 50 (2018): 576-599.
Aquino, María Pilar. «Teología feminista latinoamericana», en María Pilar Aquino, Elsa Tamez, Teología Feminista Latinoamericana, 9-73. Quito: Ediciones Abya-Yala, 1998.
Azcuy, Virginia Raquel. «Un itinerario por sus escritos teológicos». Proyecto 33 (1999): 24-32.
Azcuy, Virginia Raquel. «Teología de los pobres en Ignacio Ellacuría». Proyecto 33 (1999): 179-208.
Azcuy, Virginia Raquel. «María profetisa en el Magnificat: aportes de hermenéutica bíblica feminista sobre Lc 1,46b-55». Teología y Vida 61, no. 4 (2020): 443-471.
Azcuy, Virginia Raquel, Nancy Bedford y Mercedes García Bachmann, Teología feminista a tres voces (Teología de los tiempos 17). Santiago: Ediciones Universidad Alberto Hurtado, 22018.
Bedford, Nancy, Mercedes García Bachmann y Marisa Strizzi, eds. Puntos de encuentro. Buenos Aires: Foro de Teología y Género – Instituto Universitario ISEDET, 2005.
Bingemer, María Clara. «Aparecida, esperanzas y temores». Criterio 2326 (2007): 242-249.
Bingemer, María Clara. «Teología, mujer y derechos de los pobres. Una lectura del recorrido latinoamericano». Stromata LXIV, no. 1/2 (2008): 191-206.
Bingemer, María Clara y Ana María Bidegain. «La matrística latinoamericana: ¿empieza a reconocerse». Concilium 333 (2009): 99-112.
Boff, Lina. Mariologia. Interpelações para a vida e para a fé. Petrópolis, RJ: Editora Vozes, 2007.
Bremer, Margot. «La mujer en la Iglesia latinoamericana». En 10 palabras sobre la Iglesia en América Latina, dirigido por Pablo Richard, 265-88. Estella: Editorial Verbo Divino, 2003.
Carman, Paula. «Conociendo a Ivone Gebara. La relacionalidad como encuentro inclusivo con las mujeres, los varones y el cosmos». En Estudios de Autoras. En América Latina, el Caribe y Estados Unidos (mujeres haciendo teologías 3), coordinado por Virginia R. Azcuy, Mercedes García Bachmann y Celina Lértora Mendoza, 181-94. Buenos Aires: San Pablo, 2009.
Costadoat, Jorge. «¿Hacia un nuevo concepto de revelación? La historia como “lugar teológico” en la Teología de la liberación». En Lugares e interpelaciones de Dios. Discernir los signos de los tiempos (Teología de los tiempos 19), editado por Virginia R. Azcuy, Diego García y Carlos Schickendantz, 105-32. Santiago de Chile: Ediciones Universidad Alberto Hurtado, 2017.
De Freitas, María Carmelita. «La vida religiosa en América Latina en los últimos cuarenta años. Una relectura a partir de la experiencia». En 10 palabras clave sobre la Iglesia en América Latina, dirigido por Pablo Richard, 231-64. Estella: Editorial Verbo Divino, 2003.
Dupont, Jacques. El mensaje de las bienaventuranzas (Cuadernos Bíblicos 24), Estella, Verbo Divino, 51985.
Ellacuría, Ignacio. «Fe y Justicia». Christus 42, no. 501 (1977): 26-33; 42, no. 503 (1977): 19-34.
Ellacuría, Ignacio. «La Iglesia de los pobres, sacramento histórico de liberación». ECA 32 (1977): 707-722.
Ellacuría, Ignacio. «La Iglesia que nace del pueblo por el Espíritu». Misión Abierta 71 (1978): 150-158.
Ellacuría, Ignacio. Voz «Pobres», en Conceptos fundamentales de Pastoral, editado por Casiano Floristán y Juan José Tamayo, 786-802. Madrid: Cristiandad, 1983.
Ellacuría, Ignacio. «Pueblo Crucificado. Ensayo de soteriología histórica». En Conversión de la Iglesia al Reino de Dios. Para anunciarlo y realizarlo en la historia, 25-63. Santander: Sal Terrae, 1984. Original de 1978.
Ellacuría, Ignacio. «Los pobres, lugar teológico en América Latina». Misión Abierta 74 (1981): 705-720.
Ellacuría, Ignacio. «El auténtico lugar social de la Iglesia». Misión Abierta 75 (1982): 98-106.
Ellacuría, Ignacio, Teología política, El Salvador: 1973.
Ellacuría, Ignacio. «Recuperar el Reino de Dios: desmundanización e historización». En Conversión de la Iglesia al Reino de Dios, 7-19. Santander: Sal Terrae, 1984.
Ellacuría, Ignacio. «Las bienaventuranzas, carta fundacional de la Iglesia de los pobres». En Conversión de la Iglesia al Reino de Dios, 129-51. Santander: Sal Terrae, 1984. Original de 1978.
Estévez López, Elisa. «Las grandes ausentes. La memoria de las esclavas en los orígenes de Israel». En Relectura del Génesis, editado por Isabel Gómez-Acebo, 221-67. Bilbao: Desclée de Brouwer, 21999.
Fischer, Irmtraud. «Genesis 12-50. Die Ursprungsgeschichte Israels als Frauengeschichte». En Kompendium Feministische Bibelauslegung, editado por Luise Schottroff y Marie-Theres Wacker en colaboración con Claudia Janssen y Beate Wehn, 12-25. Gütersloh: Chr. Kaiser/Gütersloher Verlaghaus, 21999.
Fischer, Irmtraud. «Significado de los “textos sobre las mujeres” en los relatos sobre los progenitores de Israel». En La Torah (La Biblia y las Mujeres 1), editado por Mercedes Navarro, Irmtraud Fischer con la colaboración de Andrea Taschl-Erber, 263-303. Estella: Editorial Verbo Divino, 2010.
Forbes, Greg W. y Scott D. Harrower. Raised from Obscurity: A Narratival and Theological Study of the Characterization of Women in Luke-Acts. Pickwick, Eugene, OR: Wipf and Stock Publishers, 2015.
Francisco, Exhortación pastoral Evangelii gaudium. Santiago de Chile: Conferencia Episcopal Chilena, 2013.
García Bachmann, Mercedes. «Leer el Antiguo Testamento en clave feminista. Mapas sobre teólogas biblistas feministas en América Latina». En Virginia R. Azcuy, Nancy Bedford y Mercedes García Bachmann, Teología feminista a tres voces, 39-64. Santiago: Ediciones Universidad Alberto Hurtado, 22018.
Gebara, Ivone. «Teología de la liberación y género: ensayo crítico feminista». En Sylvia Marcos, ed., Religión y Género, 107-36. Madrid: Trotta, 2008.
González Ortuño, Gabriela. «Devenir mujer como categoría de liberación en la teología de la liberación feminista latinoamericana». Oxímora. Revista Internacional de Ética y Política 7 (2015): 16-33.
Isasi-Díaz, Ada María Mujerista Theology. A Theology for the twenty-first century. Maryknoll, New York: Orbis Books, 1996.
Johnson, Elizabeth A. Verdadera hermana nuestra. Teología de María en la comunión de los santos. Barcelona: Herder, 2005.
Kim, Grace Ji-Sun y Shaw, Susan M. Intersectional Theology. An Introductory Guide. Minneapolis: Fortress Press, 2018.
McClintock Fulkerson, Mary y Briggs, Sheila, eds. The Oxford of Feminist Theology. Oxford: Oxford University Press, 2012.
Lohfink, Norbert. Lobgesänge der Armen. Studien zum Magnificat, den Hodajot vom Qumran und einigen späten Psalmen. Stuttgart: Katholische Bibelwerk, 1990.
Lois, Julio. Teología de la Liberación. Opción por los pobres. Madrid: Iepala, 1986.
Parra, Fabiana. «Crítica del concepto occidental moderno de género desde una perspectiva feminista descolonial e interseccional». Tabula Rasa 38 (2021): 247-267. Consultada en junio 15, 2022. https://doi.org/10.25058/20112742.n38.12.
Pineda-Madrid, Nancy. «La teoría feminista y la teologización feminista/mujerista latina: ¿qué hay en un nombre?». En Desafíos de una teología iberoamericana inculturada en tiempos de globalización, interculturalidad y exclusión social, editado por Luis Aranguren Gonzalo y Félix Palazzi, 396-404. Boston, Massachusetts: Convivium, 2017.
Moltmann, Jürgen. El Dios crucificado. Salamanca: Sígueme, 1977. Original de 1972.
Navarro Puerto, Mercedes. Los rostros bíblicos de María. Exégesis y hermenéutica bíblica feminista. Estella: Verbo Divino, 2020.
Raimondo, Nancy. «De mapas teológicos y travesías vitales en las teologías feministas». En Travesías de teólogas feministas pioneras (Mujeres escriben teologías), editado por Virginia R. Azcuy, Eloísa Ortiz de Elguea y Nancy Raimondo, 13-35. Córdoba: Editorial de la Universidad Católica de Córdoba, 2020.
Richter Reimer, Ivoni. «Lc 1-2 bajo una perspectiva feminista… y la salvación se hace cuerpo». RIBLA 44 (2003): 32-52.
Richer Reimer, Ivoni. «María en los evangelios sinópticos». RIBLA 46 (2003): 32-46.
Schottroff, Luise. Lydia’s Impatient Sisters. A Feminist Social History of Early Christianity. Louisville, Kentucky: Westminster John Knox Press, 1995.
Schüssler Fiorenza, Elisabeth. «Introduction. A Critical Feminist The*logy of Liberation: Reality and Vision». En Transforming Vision. Explorations in Feminist The*ology, 1-20. Minneapolis: Fortress Press, 2014.
Sobrino, Jon. El principio-misericordia. Bajar de la cruz a los pueblos crucificados. Santander: Sal Terrae, 1992.
Sobrino, Jon. «Ignacio Ellacuría, el hombre y el cristiano». Proyecto 33 (1999): 45-114.
Tamez, Elsa. «La mujer que complicó la historia de la salvación. Gen 16 y 21: a propósito de Agar la esclava». Solidaridad 54 (1984): 22-32.
Tamez, Elsa. «Leer la Biblia como mujer latinoamericana». Vida y Pensamiento 6, no. 2 (1986): 5-11.
Tamez, Elsa. Las mujeres toman la palabra. En diálogo con teólogos de la liberación hablan sobre la mujer. San José de Costa Rica: DEI, 1989.
Tamez, Elsa. «Pautas hermenéuticas para comprender Gal 3,28 y 1Cor 14,34-35». RIBLA 15 (1993): 9-18.
Tamez, Elsa. «Hermenéutica feminista de la liberación». En María Pilar Aquino y Elsa Tamez, Teología Feminista Latinoamericana, 75-109. Quito: Ediciones Abya-Yala, 1998.
Tamez, Elsa. «La vida de las mujeres como texto sagrado». Concilium 276 (1998): 83-92.
Tamez, Elsa. Voz «Gálatas». En Comentario Bíblico Internacional. Comentario católico y ecuménico para el siglo XXI, dirigido por William R. Farmer en colaboración con Armando Levoratti, Sean McEvenue y David L. Dungan, 1508-20. Estella: Editorial Verbo Divino, 1999.
Tamez, Elsa. «Hermenéutica feminista de la liberación». Caminos 19 (2000): 61-69.
Tamez, Elsa. «Estudios bíblicos feministas en América Latina y el Caribe». En La exégesis feminista del siglo XX (La Biblia y las Mujeres 20), editado por Elisabeth Schüssler Fiorenza, 51-67. Estella: Editorial Verbo Divino, 2015.
Tamez, Elsa. «Religión, género y violencia». Consultada en junio 13, 2022. https://redcristianaradical.org/uploads/3/4/5/3/34530228/religión_genero_y_violencia_e_tamez.pdf.
Tillard, Jean Marie. La salvación, misterio de pobreza. Salamanca: Sígueme, 1968.
Trible, Phyllis. «Ominous Beginnings for a Promise of Blessing». En Hagar, Sarah, and Their Children. Jewish, Christian, and Muslim Perspectives, editado por Phyllis Trible y Letty M. Russell, 33-69. Louisville, Kentucky: Westminster John Knox Press, 2006.
Vélez Caro, Olga Consuelo. «El nuevo teologizar a partir del Vaticano II». Kénosis. Revista de Ciencias Sociales y Humanas 4, no. 6 (2016): 15-25. Consultada en junio 13, 2022. https://revistas.uco.edu.co/index.php/kenosis/article/view/81/117.
Vélez Caro, Olga Consuelo. «Mujer, discipulado y misión. Una reflexión a propósito de Aparecida». Teología XLIV, no. 94 (2007): 457-471. Consultada en junio 13, 2022. https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/7520.
Vidal i Quintero, Mireia. «Cuando las diferencias son pocas, pero no marginales: género, identidad y diferencia en la teología feminista española». Carthaginensia XXXVII, no. 72 (2021): 509-540.
Vuola, Elina. «Interseccionality in Latin America? The possibilities of intersectional analysis in Latin American studies and study of religion». Serie HAINA VIII (2012): 131-151. Consultada en junio 15, 2022.
Vuola, Elina. «Religion, Intersectionality, and Epistemic Habits of Academic Feminism: Perspectives from Global Feminist Theology». Feminist Encounters: A Journal of Critical Studies in Culture and Politics 1, no. 1 (2017): 1-15. Consultada en junio 15, 2022. https://doi.org/10.20897/femenc.201704.
Aquino Júnior, Francisco de. «Medellín – Centralidade dos pobres na Igreja: clamores e resistências atuais». Horizonte 16, no. 50 (2018): 576-599.
Aquino, María Pilar. «Teología feminista latinoamericana», en María Pilar Aquino, Elsa Tamez, Teología Feminista Latinoamericana, 9-73. Quito: Ediciones Abya-Yala, 1998.
Azcuy, Virginia Raquel. «Un itinerario por sus escritos teológicos». Proyecto 33 (1999): 24-32.
Azcuy, Virginia Raquel. «Teología de los pobres en Ignacio Ellacuría». Proyecto 33 (1999): 179-208.
Azcuy, Virginia Raquel. «María profetisa en el Magnificat: aportes de hermenéutica bíblica feminista sobre Lc 1,46b-55». Teología y Vida 61, no. 4 (2020): 443-471.
Azcuy, Virginia Raquel, Nancy Bedford y Mercedes García Bachmann, Teología feminista a tres voces (Teología de los tiempos 17). Santiago: Ediciones Universidad Alberto Hurtado, 22018.
Bedford, Nancy, Mercedes García Bachmann y Marisa Strizzi, eds. Puntos de encuentro. Buenos Aires: Foro de Teología y Género – Instituto Universitario ISEDET, 2005.
Bingemer, María Clara. «Aparecida, esperanzas y temores». Criterio 2326 (2007): 242-249.
Bingemer, María Clara. «Teología, mujer y derechos de los pobres. Una lectura del recorrido latinoamericano». Stromata LXIV, no. 1/2 (2008): 191-206.
Bingemer, María Clara y Ana María Bidegain. «La matrística latinoamericana: ¿empieza a reconocerse». Concilium 333 (2009): 99-112.
Boff, Lina. Mariologia. Interpelações para a vida e para a fé. Petrópolis, RJ: Editora Vozes, 2007.
Bremer, Margot. «La mujer en la Iglesia latinoamericana». En 10 palabras sobre la Iglesia en América Latina, dirigido por Pablo Richard, 265-88. Estella: Editorial Verbo Divino, 2003.
Carman, Paula. «Conociendo a Ivone Gebara. La relacionalidad como encuentro inclusivo con las mujeres, los varones y el cosmos». En Estudios de Autoras. En América Latina, el Caribe y Estados Unidos (mujeres haciendo teologías 3), coordinado por Virginia R. Azcuy, Mercedes García Bachmann y Celina Lértora Mendoza, 181-94. Buenos Aires: San Pablo, 2009.
Costadoat, Jorge. «¿Hacia un nuevo concepto de revelación? La historia como “lugar teológico” en la Teología de la liberación». En Lugares e interpelaciones de Dios. Discernir los signos de los tiempos (Teología de los tiempos 19), editado por Virginia R. Azcuy, Diego García y Carlos Schickendantz, 105-32. Santiago de Chile: Ediciones Universidad Alberto Hurtado, 2017.
De Freitas, María Carmelita. «La vida religiosa en América Latina en los últimos cuarenta años. Una relectura a partir de la experiencia». En 10 palabras clave sobre la Iglesia en América Latina, dirigido por Pablo Richard, 231-64. Estella: Editorial Verbo Divino, 2003.
Dupont, Jacques. El mensaje de las bienaventuranzas (Cuadernos Bíblicos 24), Estella, Verbo Divino, 51985.
Ellacuría, Ignacio. «Fe y Justicia». Christus 42, no. 501 (1977): 26-33; 42, no. 503 (1977): 19-34.
Ellacuría, Ignacio. «La Iglesia de los pobres, sacramento histórico de liberación». ECA 32 (1977): 707-722.
Ellacuría, Ignacio. «La Iglesia que nace del pueblo por el Espíritu». Misión Abierta 71 (1978): 150-158.
Ellacuría, Ignacio. Voz «Pobres», en Conceptos fundamentales de Pastoral, editado por Casiano Floristán y Juan José Tamayo, 786-802. Madrid: Cristiandad, 1983.
Ellacuría, Ignacio. «Pueblo Crucificado. Ensayo de soteriología histórica». En Conversión de la Iglesia al Reino de Dios. Para anunciarlo y realizarlo en la historia, 25-63. Santander: Sal Terrae, 1984. Original de 1978.
Ellacuría, Ignacio. «Los pobres, lugar teológico en América Latina». Misión Abierta 74 (1981): 705-720.
Ellacuría, Ignacio. «El auténtico lugar social de la Iglesia». Misión Abierta 75 (1982): 98-106.
Ellacuría, Ignacio, Teología política, El Salvador: 1973.
Ellacuría, Ignacio. «Recuperar el Reino de Dios: desmundanización e historización». En Conversión de la Iglesia al Reino de Dios, 7-19. Santander: Sal Terrae, 1984.
Ellacuría, Ignacio. «Las bienaventuranzas, carta fundacional de la Iglesia de los pobres». En Conversión de la Iglesia al Reino de Dios, 129-51. Santander: Sal Terrae, 1984. Original de 1978.
Estévez López, Elisa. «Las grandes ausentes. La memoria de las esclavas en los orígenes de Israel». En Relectura del Génesis, editado por Isabel Gómez-Acebo, 221-67. Bilbao: Desclée de Brouwer, 21999.
Fischer, Irmtraud. «Genesis 12-50. Die Ursprungsgeschichte Israels als Frauengeschichte». En Kompendium Feministische Bibelauslegung, editado por Luise Schottroff y Marie-Theres Wacker en colaboración con Claudia Janssen y Beate Wehn, 12-25. Gütersloh: Chr. Kaiser/Gütersloher Verlaghaus, 21999.
Fischer, Irmtraud. «Significado de los “textos sobre las mujeres” en los relatos sobre los progenitores de Israel». En La Torah (La Biblia y las Mujeres 1), editado por Mercedes Navarro, Irmtraud Fischer con la colaboración de Andrea Taschl-Erber, 263-303. Estella: Editorial Verbo Divino, 2010.
Forbes, Greg W. y Scott D. Harrower. Raised from Obscurity: A Narratival and Theological Study of the Characterization of Women in Luke-Acts. Pickwick, Eugene, OR: Wipf and Stock Publishers, 2015.
Francisco, Exhortación pastoral Evangelii gaudium. Santiago de Chile: Conferencia Episcopal Chilena, 2013.
García Bachmann, Mercedes. «Leer el Antiguo Testamento en clave feminista. Mapas sobre teólogas biblistas feministas en América Latina». En Virginia R. Azcuy, Nancy Bedford y Mercedes García Bachmann, Teología feminista a tres voces, 39-64. Santiago: Ediciones Universidad Alberto Hurtado, 22018.
Gebara, Ivone. «Teología de la liberación y género: ensayo crítico feminista». En Sylvia Marcos, ed., Religión y Género, 107-36. Madrid: Trotta, 2008.
González Ortuño, Gabriela. «Devenir mujer como categoría de liberación en la teología de la liberación feminista latinoamericana». Oxímora. Revista Internacional de Ética y Política 7 (2015): 16-33.
Isasi-Díaz, Ada María Mujerista Theology. A Theology for the twenty-first century. Maryknoll, New York: Orbis Books, 1996.
Johnson, Elizabeth A. Verdadera hermana nuestra. Teología de María en la comunión de los santos. Barcelona: Herder, 2005.
Kim, Grace Ji-Sun y Shaw, Susan M. Intersectional Theology. An Introductory Guide. Minneapolis: Fortress Press, 2018.
McClintock Fulkerson, Mary y Briggs, Sheila, eds. The Oxford of Feminist Theology. Oxford: Oxford University Press, 2012.
Lohfink, Norbert. Lobgesänge der Armen. Studien zum Magnificat, den Hodajot vom Qumran und einigen späten Psalmen. Stuttgart: Katholische Bibelwerk, 1990.
Lois, Julio. Teología de la Liberación. Opción por los pobres. Madrid: Iepala, 1986.
Parra, Fabiana. «Crítica del concepto occidental moderno de género desde una perspectiva feminista descolonial e interseccional». Tabula Rasa 38 (2021): 247-267. Consultada en junio 15, 2022. https://doi.org/10.25058/20112742.n38.12.
Pineda-Madrid, Nancy. «La teoría feminista y la teologización feminista/mujerista latina: ¿qué hay en un nombre?». En Desafíos de una teología iberoamericana inculturada en tiempos de globalización, interculturalidad y exclusión social, editado por Luis Aranguren Gonzalo y Félix Palazzi, 396-404. Boston, Massachusetts: Convivium, 2017.
Moltmann, Jürgen. El Dios crucificado. Salamanca: Sígueme, 1977. Original de 1972.
Navarro Puerto, Mercedes. Los rostros bíblicos de María. Exégesis y hermenéutica bíblica feminista. Estella: Verbo Divino, 2020.
Raimondo, Nancy. «De mapas teológicos y travesías vitales en las teologías feministas». En Travesías de teólogas feministas pioneras (Mujeres escriben teologías), editado por Virginia R. Azcuy, Eloísa Ortiz de Elguea y Nancy Raimondo, 13-35. Córdoba: Editorial de la Universidad Católica de Córdoba, 2020.
Richter Reimer, Ivoni. «Lc 1-2 bajo una perspectiva feminista… y la salvación se hace cuerpo». RIBLA 44 (2003): 32-52.
Richer Reimer, Ivoni. «María en los evangelios sinópticos». RIBLA 46 (2003): 32-46.
Schottroff, Luise. Lydia’s Impatient Sisters. A Feminist Social History of Early Christianity. Louisville, Kentucky: Westminster John Knox Press, 1995.
Schüssler Fiorenza, Elisabeth. «Introduction. A Critical Feminist The*logy of Liberation: Reality and Vision». En Transforming Vision. Explorations in Feminist The*ology, 1-20. Minneapolis: Fortress Press, 2014.
Sobrino, Jon. El principio-misericordia. Bajar de la cruz a los pueblos crucificados. Santander: Sal Terrae, 1992.
Sobrino, Jon. «Ignacio Ellacuría, el hombre y el cristiano». Proyecto 33 (1999): 45-114.
Tamez, Elsa. «La mujer que complicó la historia de la salvación. Gen 16 y 21: a propósito de Agar la esclava». Solidaridad 54 (1984): 22-32.
Tamez, Elsa. «Leer la Biblia como mujer latinoamericana». Vida y Pensamiento 6, no. 2 (1986): 5-11.
Tamez, Elsa. Las mujeres toman la palabra. En diálogo con teólogos de la liberación hablan sobre la mujer. San José de Costa Rica: DEI, 1989.
Tamez, Elsa. «Pautas hermenéuticas para comprender Gal 3,28 y 1Cor 14,34-35». RIBLA 15 (1993): 9-18.
Tamez, Elsa. «Hermenéutica feminista de la liberación». En María Pilar Aquino y Elsa Tamez, Teología Feminista Latinoamericana, 75-109. Quito: Ediciones Abya-Yala, 1998.
Tamez, Elsa. «La vida de las mujeres como texto sagrado». Concilium 276 (1998): 83-92.
Tamez, Elsa. Voz «Gálatas». En Comentario Bíblico Internacional. Comentario católico y ecuménico para el siglo XXI, dirigido por William R. Farmer en colaboración con Armando Levoratti, Sean McEvenue y David L. Dungan, 1508-20. Estella: Editorial Verbo Divino, 1999.
Tamez, Elsa. «Hermenéutica feminista de la liberación». Caminos 19 (2000): 61-69.
Tamez, Elsa. «Estudios bíblicos feministas en América Latina y el Caribe». En La exégesis feminista del siglo XX (La Biblia y las Mujeres 20), editado por Elisabeth Schüssler Fiorenza, 51-67. Estella: Editorial Verbo Divino, 2015.
Tamez, Elsa. «Religión, género y violencia». Consultada en junio 13, 2022. https://redcristianaradical.org/uploads/3/4/5/3/34530228/religión_genero_y_violencia_e_tamez.pdf.
Tillard, Jean Marie. La salvación, misterio de pobreza. Salamanca: Sígueme, 1968.
Trible, Phyllis. «Ominous Beginnings for a Promise of Blessing». En Hagar, Sarah, and Their Children. Jewish, Christian, and Muslim Perspectives, editado por Phyllis Trible y Letty M. Russell, 33-69. Louisville, Kentucky: Westminster John Knox Press, 2006.
Vélez Caro, Olga Consuelo. «El nuevo teologizar a partir del Vaticano II». Kénosis. Revista de Ciencias Sociales y Humanas 4, no. 6 (2016): 15-25. Consultada en junio 13, 2022. https://revistas.uco.edu.co/index.php/kenosis/article/view/81/117.
Vélez Caro, Olga Consuelo. «Mujer, discipulado y misión. Una reflexión a propósito de Aparecida». Teología XLIV, no. 94 (2007): 457-471. Consultada en junio 13, 2022. https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/7520.
Vidal i Quintero, Mireia. «Cuando las diferencias son pocas, pero no marginales: género, identidad y diferencia en la teología feminista española». Carthaginensia XXXVII, no. 72 (2021): 509-540.
Vuola, Elina. «Interseccionality in Latin America? The possibilities of intersectional analysis in Latin American studies and study of religion». Serie HAINA VIII (2012): 131-151. Consultada en junio 15, 2022.
Vuola, Elina. «Religion, Intersectionality, and Epistemic Habits of Academic Feminism: Perspectives from Global Feminist Theology». Feminist Encounters: A Journal of Critical Studies in Culture and Politics 1, no. 1 (2017): 1-15. Consultada en junio 15, 2022. https://doi.org/10.20897/femenc.201704.
Downloads
Download data is not yet available.
Cited by
