El déficit del querer en Kierkegaard. Clarificación del concepto de «voluntad» en La enfermedad mortal

Pablo Uriel Rodríguez

doi:10.21500/01201468.1542

Publicado: 2015-06-25

DOI: 10.21500/01201468.1542

El déficit del querer en Kierkegaard. Clarificación del concepto de «voluntad» en La enfermedad mortal

Pablo Uriel Rodríguez

Universidad de Morón

##download.viw##

PDF (Español (España))

FLIP

Dimensions

PlumX

Doi

https://doi.org/10.21500/01201468.1542

Edição: Vol. 57 N.º 164 (2015)

Como Citar

Rodríguez, Pablo Uriel. 2015. «El déficit Del Querer En Kierkegaard. Clarificación Del Concepto De “voluntad” En La Enfermedad Mortal». Franciscanum 57 (164):45-66. https://doi.org/10.21500/01201468.1542.

Formatos Citação

ACM ACS APA ABNT Chicago Harvard IEEE MLA Turabian Vancouver

Descarregar Citação

Endnote/Zotero/Mendeley (RIS) BibTeX

##articleSummary.license## ##ver##

Esta revista proporciona un acceso abierto inmediato a su contenido, basado en el principio de que ofrecer al público un acceso libre a las investigaciones ayuda a un mayor intercambio global de conocimiento.

Por tanto se acoge a la Licencia Creative Commons 4.0 Atribuciones Reconocimiento – CompartirIgual (by-sa): Se permite el uso comercial de la obra y de las posibles obras derivadas, la distribución de las cuales se debe hacer con una licencia igual a la que regula la obra original.

http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/

En este mismo sentido y en consonancia con la política del Acceso abierto, se aclara que los autores mantienen sus derechos sobre los artículos, sin restricciones y, del mismo modo, mantienen sus derechos de publicación, sin restricciones. Solamente se les solicita que referencien el número de la revista Franciscanum en donde apareció inicialmente el artículo.

Resumo

El artículo presente explica por qué Kierkegaard afirma que los pensadores modernos se equivocan cuando comprenden su propia filosofía como una filosofía cristiana. El principal problema del pensamiento moderno es que carece de un concepto correcto de pecado. Por ello, la filosofía de la modernidad solo puede desarrollar una teoría ética pero no una ética para la vida real. Únicamente el cristianismo tiene un concepto apropiado de pecado y por eso la única ética verdadera es la ética cristiana. Primero, el artículo expone y critica dos objeciones (Aristóteles y Descartes) a la ética intelectual desde el punto de vista de Kierkegaard. Segundo, el artículo reconstruye la noción de voluntad humana que es desarrollada en O lo uno o lo otro. Tercero, el artículo analiza el argumento principal de La enfermedad mortal: sin la idea cristiana de la voluntad, como Kierkegaard la interpreta en La enfermedad mortal, la concepción socrática e intelectual del pecado no puede ser superada.

Referências

AA.VV. Søren Kierkegaards Skrifter. Copenhague: Gad, 1997-2009.

Aristóteles. Ética nicomaquea. Madrid: Gredos, 2000.

Davenport, John. «The meaning of Kierkegaard´s choice between the aesthetic and the ethical: a response to MacIntyre». En Kierkegaard after MacIntyre: essays on freedom, narrative and virtue. Editado por Davenport & Rudd, 75-112. Chicago: Open Court, 2001.

Descartes, René. Meditaciones acerca de la filosofía primera. Seguida de las objeciones y respuestas. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia, 2009.

GrØn, Arne. «La ética de la repetición». Enrahonar. Quaderns de Filosofia 29 (1998): 35-45.

Frankfurt, Harry. La importancia de lo que nos preocupa. Buenos Aires: Katz, 2006.

________. Las razones del amor. El sentido de nuestras vidas. Barcelona: Paidós, 2004.

________. Necesidad, volición y amor. Buenos Aires: Katz, 2007.
Guerrero Martínez, Jorge. La verdad subjetiva: Søren Kierkegaard como escritor. México: Universidad Iberoamericana, 2004.

Habermas, Jürgen. Identidades nacionales y postnacionales. Madrid: Tecnos, 2002.

Kierkegaard, Søren. El concepto de la angustia. Madrid: Orbis, 1984.

________. La enfermedad mortal. Madrid: Sarpe, 1984.

________. Migajas filosóficas o un poco de filosofía. Madrid: Trotta, 2001.

________. O lo uno o lo otro. Un fragmento de vida II. Madrid: Trotta, 2007.

Mondolfo, Rodolfo. Sócrates. Buenos Aires: Eudeba, 1996.

Pannenberg, Wolfhart. Antropología en perspectiva teológica. Salamanca: Sígueme, 1993.

Piller, Christian. «Morality´s Place: Kierkegaard and Frankfurt». Revista portuguesa de filosofía 2-4, Vol. 64 (2008): 1207-1219.

Rodríguez, Pablo Uriel. «Querer ser o no querer ser sí mismo: un análisis de la desesperación en La enfermedad mortal», Revista Devenires 29, Vol. xv (2014): 41-62.

Sartre, Jean Paul. «La libertad cartesiana». En El hombre y las cosas. 232-247. Buenos Aires: Losada, 1960.

Von Balthasar, Hans Urs. El cristiano y la angustia. Madrid: Guadarrama, 1960.

Wilson, Margaret. Descartes. México: unam, 1990.