La Revista Guillermo de Ockham brinda un acceso inmediato y abierto a su contenido, basado en el principio de ofrecer al público un acceso gratuito a las investigaciones para brindar un intercambio global de conocimiento. A menos que se establezca lo contrario, el contenido de esta revista tiene una licencia con Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
- Atribución: debe otorgar el crédito correspondiente, proporcionar un enlace a la licencia e indicar si se realizaron cambios. Puede hacerlo de cualquier manera razonable, pero no de ninguna manera que sugiera que el licenciante lo respalda a usted o su uso.
- No comercial: no puede utilizar el material con fines comerciales.
- Sin derivados: si remezcla, transforma o construye sobre el material, no puede distribuir el material modificado.
- Sin restricciones adicionales: no puede aplicar términos legales o medidas tecnológicas que restrinjan legalmente a otros de hacer cualquier cosa que permita la licencia.
Resumen
El objetivo de este artículo es destacar cómo desde la perspectiva dialógica de Gadamer, se puede contribuir a una comprensión de la ampliación del contenido de la memoria que se les plantea a los actores sociales en su presente, caracterizados por no atender ni escuchar la experiencia del otro. El enfoque metodológico acogido es comprensivo-interpretativo, centrado en el análisis de algunos elementos que subyacen al modo como Gadamer entendía el concepto de formación, y de la manera como dicho pensador concebía la relación entre comprensión y actualización. Al respecto, se destacan dos resultados: (1) la exigencia histórica y existencial que presupone la formación y actualización de la memoria halla su justificación en el vínculo entre las distintas manifestaciones de mundo construidas por otros en el pasado y el esfuerzo permanente por conformar memoria acorde con el presente; y (2) hablar de memoria es hablar de igual responsabilidad en el cometido de confirmar y renovar el pasado en el presente, relación de coimplicación que determina la forma de participación de un ser humano o grupo social en la actualización de la memoria. Para concluir, cualquier esfuerzo de ampliación del sentido de la memoria involucra una experiencia de asociación diferente con lo recordado del pasado, lo cual se hace posible si esa relación suscita el aporte libre desde las expectativas que determinan a los receptores capaces de renovar el contenido de la memoria en otro tipo de sentido productivo.
Palabras clave:
Referencias
Blair, E. (2002). Memoria y narrativa: la puesta del dolor en la escena pública. Estudios Políticos, (21), 9-28. https://doi.org/10.17533/udea.espo.1413
Centro Nacional de Memoria Histórica. (2013). ¡Basta ya! Colombia: memorias de guerra y dignidad. Imprenta Nacional. www.centrodememoriahistorica.gov.co/micrositios/informeGeneral/descargas.html
Gadamer, H. G. (1995). El giro hermenéutico (A. Parada, Trad.). Cátedra Teorema.
Gadamer, H. G. (2002). Acotaciones hermenéuticas (A. Agud y R. de Agapito, Trads.). Trotta.
Gadamer, H. G. (2012). Verdad y método (A. Agud y R. de Agapito, Trads.). Ediciones Sígueme.
Grondin, J. (2003). Introducción a Gadamer. Herder.
Grondin, J. (2019). Paul Ricoeur. Herder.
Gutiérrez, C. B. (2002). Temas de filosofía hermenéutica: conferencias y ensayos. Universidad de los Andes; Universidad Nacional de Colombia. https://repositorio.unal.edu.co/handle/unal/3126
Gutiérrez, C. B. (Ed.). (2004). No hay hechos, solo interpretaciones. Universidad de los Andes.
Jelin, E. (2001). ¿De qué hablamos cuando hablamos de memorias? Siglo XXI.
Jiménez, A., Infante, R., y Cortés, R. A. (2012). Escuela, memoria y conflicto en Colombia: un ejercicio del estado del arte de la temática. Revista Colombiana de Educación, (62), 287-314. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=4161792
Ministerio del Interior. (2011, 10 de junio). Ley 1448 de 2011 [Por la cual se dictan medidas de atención, asistencia y reparación integral a las víctimas del conflicto armado interno y se dictan otras disposiciones]. https://www.funcionpublica.gov.co/eva/gestornormativo/norma.php?i=43043
Ricoeur, P. (2003). El conflicto de las interpretaciones: ensayos de hermenéutica (A. Falcón, Trad.). Fondo de Cultura Económica.
Ricoeur, P. (2011). Sí mismo como otro (A. Nieto, Trad.). Siglo XXI.
Rieff, D. (2017). Elogio del olvido: las paradojas de la memoria histórica. Penguin Random House.
Sánchez, G. (Coord.). (2009), Recordar y narrar el conflicto: herramientas para reconstruir memoria histórica. CNRR.Acero, J. J., Nicolás, J. A., Tapias, J. A. P., Sáez, L., y Zúñiga, J. F. (Eds.). (2004). El legado de Gadamer. Universidad de Granada. http://hdl.handle.net/10481/43728
Blair, E. (2002). Memoria y narrativa: la puesta del dolor en la escena pública. Estudios Políticos, (21), 9-28. https://doi.org/10.17533/udea.espo.1413
Centro Nacional de Memoria Histórica. (2013). ¡Basta ya! Colombia: memorias de guerra y dignidad. Imprenta Nacional. www.centrodememoriahistorica.gov.co/micrositios/informeGeneral/descargas.html
Gadamer, H. G. (1995). El giro hermenéutico (A. Parada, Trad.). Cátedra Teorema.
Gadamer, H. G. (2002). Acotaciones hermenéuticas (A. Agud y R. de Agapito, Trads.). Trotta.
Gadamer, H. G. (2012). Verdad y método (A. Agud y R. de Agapito, Trads.). Ediciones Sígueme.
Grondin, J. (2003). Introducción a Gadamer. Herder.
Grondin, J. (2019). Paul Ricoeur. Herder.
Gutiérrez, C. B. (2002). Temas de filosofía hermenéutica: conferencias y ensayos. Universidad de los Andes; Universidad Nacional de Colombia. https://repositorio.unal.edu.co/handle/unal/3126
Gutiérrez, C. B. (Ed.). (2004). No hay hechos, solo interpretaciones. Universidad de los Andes.
Jelin, E. (2001). ¿De qué hablamos cuando hablamos de memorias? Siglo XXI.
Jiménez, A., Infante, R., y Cortés, R. A. (2012). Escuela, memoria y conflicto en Colombia: un ejercicio del estado del arte de la temática. Revista Colombiana de Educación, (62), 287-314. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=4161792
Ministerio del Interior. (2011, 10 de junio). Ley 1448 de 2011 [Por la cual se dictan medidas de atención, asistencia y reparación integral a las víctimas del conflicto armado interno y se dictan otras disposiciones]. https://www.funcionpublica.gov.co/eva/gestornormativo/norma.php?i=43043
Ricoeur, P. (2003). El conflicto de las interpretaciones: ensayos de hermenéutica (A. Falcón, Trad.). Fondo de Cultura Económica.
Ricoeur, P. (2011). Sí mismo como otro (A. Nieto, Trad.). Siglo XXI.
Rieff, D. (2017). Elogio del olvido: las paradojas de la memoria histórica. Penguin Random House.
Sánchez, G. (Coord.). (2009), Recordar y narrar el conflicto: herramientas para reconstruir memoria histórica. CNRR.