Reflexiones críticas e históricas de los Derechos Humanos de la población afromexicana

Resumen

Hay que recordar que durante la época colonial la esclavitud no era un simple asunto de racismo como podría entenderse, en el que a alguien excluye a otro por el color de su piel. La esclavitud era una institución, esto es, que en términos políticos hacía parte de la oferta y demanda de bienes y servicios y por lo tanto los esclavos eran una mercancía más, no es nuevo mencionarlo, pero ello significa que en el marco de las políticas económicas el esclavo hacía parte de las estadísticas y de las leyes de comercio, reforzado esto por algunas justificaciones ideológicas y filosóficas. Hay que tener en cuenta que la esclavitud y su dinámica de reconfiguración, fue una realidad en toda América Latina y el Caribe hasta mediados del siglo XX

Palabras clave:

Libertad Esclavitud Institucionalidad Derechos Humanos

Citas

Banco Mundial. (2018). Afrodescendientes en Latinoamérica Hacia un marco de inclusión. http://repositorio.minedu.gob.pe/bitstream/handle/MINEDU/5963/Afrodescendientes%
20en%20Latinoam%C3%A9rica%20Hacia%20un%20marco%20de%20inclusi%C3%B3n.pdf ?sequence=1 .

BBC News Mundo. (2016, 11 abril). Los negros de México que han sido «borrados de la historia
». https://www.bbc.com/mundo/noticias/2016/04/160410_cultura_mexico_comunidad_negra_discriminacion_wbm .

Behrendt, S. D. B. (2008). La agricultura en la era del comercio trasatlántico de esclavos. https://
www.slavevoyages.org/voyage/essays#interpretation/seasonality-in-the-trans-atlantic-slave-trade/agriculture-in-the-era-of-the-trans-atlantic-slave-trade/1/es/ .

Bethel, L. B. Leslie. (1991a). Economías y sociedades de plantaciones en el caribe español, 1860-1930. In L. B. Leslie Bethel (Ed.), Historia de América Latina (Ed. rev., pp. 163– 202). Barcelona, España: Crítica.

Bethel, L. B. Leslie. (1991b). El crecimiento urbano y la estructura social urbana en América Latina, 1930-1990. In L. B. Leslie Bethel (Ed.), Historia de América Latina (Ed. rev., pp. 216–277). Barcelona, España: Crítica.

Bethel, L. B. Leslie. (1991c). La Hispanoamérica rural, 1870-1930. In L. B. Leslie Bethel (Ed.), Historia de América Latina (Ed. rev., pp. 133–162). Barcelona, España: Crítica.

Bethel, L. B. Leslie. (1991d). La población de América Latina, 1930-1990. In L. B. Leslie Bethel (Ed.), Historia de América Latina (Ed. rev., pp. 165–215). Barcelona, España: Crítica.

Da Silva, D. D. D. S. (2007). Catherine Zimmermann-Mulgrave: una odisea esclava. https://www.slavevoyages.org/voyage/essays#vignettes/catherine-zimmermann-mulgrave-a-slave-odyssey/1/es/ .

Delgadillo Núñez, J. E. D. N. (2019). la esclavitud, la abolición y los afrodescendientes: memoria
histórica y construcción de identidades en la prensa mexicana, 1840-1860. HMex, 69(2), 743-788. P. 773. http://www.scielo.org.mx/pdf/hm/v69n2/2448-6531-hm-69-02-743.pdf .

El negocio de la esclavitud africana en la Europa moderna. Retrieved 25 November 2019, from https://www.elmundo.es/cultura/2017/02/22/58a84364268e3e2b7d8b45c8.html .

Eltis, D. E. (2007). Breve Panorámica del Comercio trasatlántico de esclavos. https://www.slavevoyages.org/voyage/essays#interpretation/a-brief-overview-of-the-trans-atlantic-slave-trade/introduction/0/es/ .

Lao-Montes, A. L. M. (2009). Cartografías del campo político afrodescendiente en América Latina. Universitas humanística, 207-245. https://revistas.javeriana.edu.co/index.php/univhumanistica/article/view/2273/1579 .

Mora Navarro, D. A. M. N. (2013). Herencias coloniales y relaciones de poder-saber-ser, en la escuela. Una experiencia en el Colegio Paulo Freire. http://repositorio.pedagogica.edu.co/

Mörnar, M. M. (2020). Esclavos negros y trabajadores libres en Hispanoamérica. https://portalseer.ufba.br/index.php/universitas/article/viewFile/998/22016 .

Citado por