PDF
FLIP
Cómo citar
Yepes Muñoz, W. A. (2013). El hombre sin el ser: ampliación antropológica del pensamiento de Jean-Luc Marion. Revista Guillermo De Ockham, 11(2), 187–195. https://doi.org/10.21500/22563202.2348
Más formatos de cita
Términos de licencia
▼
La Revista Guillermo de Ockham brinda un acceso inmediato y abierto a su contenido, basado en el principio de ofrecer al público un acceso gratuito a las investigaciones para brindar un intercambio global de conocimiento. A menos que se establezca lo contrario, el contenido de esta revista tiene una licencia con Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
- Atribución: debe otorgar el crédito correspondiente, proporcionar un enlace a la licencia e indicar si se realizaron cambios. Puede hacerlo de cualquier manera razonable, pero no de ninguna manera que sugiera que el licenciante lo respalda a usted o su uso.
- No comercial: no puede utilizar el material con fines comerciales.
- Sin derivados: si remezcla, transforma o construye sobre el material, no puede distribuir el material modificado.
- Sin restricciones adicionales: no puede aplicar términos legales o medidas tecnológicas que restrinjan legalmente a otros de hacer cualquier cosa que permita la licencia.
Resumen
Este estudio analiza la posibilidad de encontrar una forma distinta de mirar lo humano a partir del concepto de fenómeno saturado de Jean-Luc Marion. Por ello, la antropología negativa se instaura en las categorías de contraexperiencia y finitud, derivadas de la experiencia mística de Dios.
Palabras clave:
Citas
ARBOLEDA MORA, Carlos. (2009). Posontología y posmetafísica en el siglo XXI. Medellín: Universidad Pontifica Bolivariana.
ARBOLEDA MORA, Carlos. (2010). Dionisio Areopagita y el giro teológico de la fenomenología. En: Pensamiento y Cultura, 13 (2). pp. 181-193.
ARISTÓTELES (1994). Metafísica. Trad. Tomás Calvo Martínez. Madrid: Gredos.
DÍEZ, Ricardo Oscar (2010). Volver al «suelo de creencias». En: Pensamiento y Cultura, 13 (2). pp. 141-155.
HEIDEGGER, Martin. (1995). Caminos del bosque. Madrid: Alianza.
HEIDEGGER, Martin. (2000). Nietzsche. Barcelona: Destino.
LARROSA, Jorge. (2003) La experiencia de la lectura: Estudios sobre literatura y formación. México: F.C.E.
MARION, Jean-Luc. (2008). Siendo dado. Madrid: Síntesis.
MARION, Jean-Luc. (2010). Dios sin el ser. Vilaboa: Ellago Ensayo.
RESTREPO BERMÚDEZ, Carlos Enrique. (2010). El «giro teológico» de la fenomenología: Introducción al debate. En: Pensamiento y Cultura, 13 (2). pp. 115-126.
RESTREPO BERMÚDEZ, Carlos Enrique. (2012). La remoción del ser: la superación teológica de la metafísica. Bogotá: San Pablo.
VARGAS GUILLÉN, Germán (2011). Ausencia y presencia de Dios. 10 estudios fenomenológicos. Bogotá: San Pablo.
WALTON, Roberto (2010). El giro teológico como retorno a los orígenes: La fenomenología de la excedencia. En: Pensamiento y Cultura, 13 (2). pp. 127-140.
ARBOLEDA MORA, Carlos. (2010). Dionisio Areopagita y el giro teológico de la fenomenología. En: Pensamiento y Cultura, 13 (2). pp. 181-193.
ARISTÓTELES (1994). Metafísica. Trad. Tomás Calvo Martínez. Madrid: Gredos.
DÍEZ, Ricardo Oscar (2010). Volver al «suelo de creencias». En: Pensamiento y Cultura, 13 (2). pp. 141-155.
HEIDEGGER, Martin. (1995). Caminos del bosque. Madrid: Alianza.
HEIDEGGER, Martin. (2000). Nietzsche. Barcelona: Destino.
LARROSA, Jorge. (2003) La experiencia de la lectura: Estudios sobre literatura y formación. México: F.C.E.
MARION, Jean-Luc. (2008). Siendo dado. Madrid: Síntesis.
MARION, Jean-Luc. (2010). Dios sin el ser. Vilaboa: Ellago Ensayo.
RESTREPO BERMÚDEZ, Carlos Enrique. (2010). El «giro teológico» de la fenomenología: Introducción al debate. En: Pensamiento y Cultura, 13 (2). pp. 115-126.
RESTREPO BERMÚDEZ, Carlos Enrique. (2012). La remoción del ser: la superación teológica de la metafísica. Bogotá: San Pablo.
VARGAS GUILLÉN, Germán (2011). Ausencia y presencia de Dios. 10 estudios fenomenológicos. Bogotá: San Pablo.
WALTON, Roberto (2010). El giro teológico como retorno a los orígenes: La fenomenología de la excedencia. En: Pensamiento y Cultura, 13 (2). pp. 127-140.
Descargas
Los datos de descargas todavía no están disponibles.
Citado por
