Las puntadas de las memorias que entretejen el derecho a la verdad en Colombia

Resumen

Repensar los procesos de reconstrucción de memoria a partir de contextos disímiles y connotaciones alternas, permite revisar que no existen recuerdos unívocos, así como comportamientos homogéneos a la hora de rememorar. Por tanto, el presente artículo propone nuevas puntadas de interpretación de las memorias a partir de alternativas territoriales, y son estas memorias las dialógicas, las narrativas, las comunitarias, las simbólicas y las performativas. Categorías que se encuentran aprehendidas e interrelacionadas en cada uno de los relatos que se pronuncian como resistencia al olvido y como instrumentos de reparación y no repetición.

Palabras clave:

conflicto armado derecho a la verdad imaginarios colectivos memoria colectiva pluralismo reconstrucción relato reparación comunitaria víctima de guerra violencia

Citas

Austin, J. L. (1955). Cómo hacer cosas con palabras. Escuela de Filosofía Universidad de Arcis.
Borghesi, M. (2017). Jorge Mario Bergoglio. Una biografia intellettuale Jaca Book (Milano).
Blair, E. (2002). Memoria y narrativa: La puesta del dolor en la escena pública. Estudios Políticos¸ (21), 9-28. Recuperado de https://revistas.udea.edu.co/index.php/estudiospoliticos/article/view/1413
Butler J. (2015). Cuerpos aliados y lucha política. Hacia una teoría performativa de la asamblea. Paidós.
Centro Nacional de Memoria Histórica. (2018). Cifras. Los registros estadísticos del conflicto armado colombiano. Bogotá, CNMH
Centro Nacional de Memoria Histórica. (2013). ¡Basta ya!, Colombia: Memorias de guerra y dignidad. Bogotá: Imprenta Nacional.
Escobar A. (2014). Sentipensar con la tierra. Nuevas lecturas sobre desarrollo, territorio y diferencia. Universidad Autónoma Latinoamericana.
Ferrer, M. (2017). La integración local en zonas urbanas: Análisis del marco normativo aplicable a la población afrocolombiana en condición de desplazamiento forzado. En Paz en el territorio. Diálogo intercultural y justicia social. Universidad Nacional de Colombia. Colección Gerardo Molina.
Flores, J. H. (2008). La reinvención de los derechos humanos (Atrapasueños.).
Foucault, M. (1996). La verdad y las formas jurídicas. Gedisa.
Francisco, Papa (2013). Evangelii Gaudium, Editrice Vaticana (Madrid)
Schnitman, D. (2010). Perspectiva generativa en la gestión de conflictos sociales. Revista de Estudios Sociales.
Gadamer H. (1995). El giro hermenéutico. Cátedra Teorema.
Guidi M, Obara E., y Grilli M. (2016). Comunicazione e pragmatica. San Paolo.
Halbwachs M. (2002). Fragmentos de la memoria colectiva. Athenea Digital.
Ham, C. (2001). Lenguaje y subjetividad en el pensamiento de Emmanuel Levinas. Iztapalapa, 297-320.
Jelin, E. (2001). ¿De qué hablamos cuando hablamos de memorias? Siglo Veintiuno Editores.
Lira, E. (2010). Trauma, duelo, reparación y memoria. Revista de Estudios Sociales, No. 36.
Lowndes L. (2003). How to talk to anyone.
Pierce, C. S. (1973). La ciencia de la semiótica. Buenos Aires: Nueva Visión.
Ricoeur, P. (2003). El conflicto de las interpretaciones. Ensayos de hermenéutica. Fondo de Cultura Económica.
Searle, J. (1990). Actos de habla. Ensayo de filosofía del lenguaje. Cambrige University Press.
Segato, R. (2018). Contra-pedagogías de la crueldad. Prometeo.
Sousa, Boaventura de; Sena, B. (2019). El pluriverso de los derechos humanos. La diversidad de las luchas por la dignidad. Akal. Epistemología del sur.
Soleto, H. (2013). Mecanismos alternativos de solución de conflictos en América Latina en justicia comunitaria. Euro Social.
Torres Cuenca, L. (2017). Narrativas de la memoria: El poder del lenguaje en la construcción de sentido después de una masacre. Revista Memoria y Sociedad.
Zapata, D. y Jurado, P. A. (2019). “¿Cuál memoria? Los efectos políticos y el orden simbólico de los trabajos oficiales de memoria”.
Zibechi, R. (2017). Movimientos sociales en América Latina. El “mundo otro“ en movimiento. Ediciones Desde Abajo.

Citado por