Karol Wojtyla y la revisión de la derrota de los valores espirituales
Autores/as
Perfil Google Scholar
PDF (Español)
FLIP
XML
La Revista Guillermo de Ockham brinda un acceso inmediato y abierto a su contenido, basado en el principio de ofrecer al público un acceso gratuito a las investigaciones para brindar un intercambio global de conocimiento. A menos que se establezca lo contrario, el contenido de esta revista tiene una licencia con Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
- Atribución: debe otorgar el crédito correspondiente, proporcionar un enlace a la licencia e indicar si se realizaron cambios. Puede hacerlo de cualquier manera razonable, pero no de ninguna manera que sugiera que el licenciante lo respalda a usted o su uso.
- No comercial: no puede utilizar el material con fines comerciales.
- Sin derivados: si remezcla, transforma o construye sobre el material, no puede distribuir el material modificado.
- Sin restricciones adicionales: no puede aplicar términos legales o medidas tecnológicas que restrinjan legalmente a otros de hacer cualquier cosa que permita la licencia.
Resumen
A lo largo de toda su vida intelectual, el filósofo polaco Karol Wojtyla realizó estudios variados. Este artículo hace una revisión del capítulo catorce de la primera parte de la obra Mi visión del hombre, que se titula “¿Qué es la ascética?”. En este, Wojtyla (1997) inició una serie de análisis introductorios sobre la ética: el significado del deber, la postura frente al placer, qué es la ascética, entre otros. La presente investigación se centra en cinco aspectos: (1) las diferencias entre los valores espirituales, materiales y religiosos; (2) las emociones a la luz de la axiología; (3) las tres formas del autoconocimiento para defender los valores espirituales; (4) la utilidad y el utilitarismo; y (5) los valores vividos desde la ascética. Todo lo anterior aplicando un método antropológico-filosófico, el cual permitió concluir que la atracción de los valores materiales es más fuerte que un valor espiritual, aun siendo este último objetivamente superior.
Palabras clave:
Referencias
Bowne, B. P. (1908). Personalism. The Riverside Press.
Burgos, J. M. (2010). Antropología breve. Ediciones Palabra.
Casanova, G. (2012, mayo). El utilitarismo y la deconstrucción en la ética. Asociación Española de Personalismo. https://bit.ly/3EXiYzm
Chesterton, G. K. (2010). Los libros y la locura, y otros ensayos. El Buey Mudo.
Editrama. (2020, 25 de octubre). José Luis López Aranguren, “A fondo” - Edición completa y restaurada [Video]. YouTube. https://youtu.be/EkVDHC_5wo4
Gómez Álvarez, N. (2015). La persona como innovación radical de la realidad en Julián Marías. Quién: Revista de Filosofía Personalista, (1), 55-73. https://bit.ly/3odSF0K
Guardini, R. (s.f.). Quién es el hombre. Almudi. https://www.almudi.org/articulos-antiguos/7289-quien-es-el-hombre-romano-guardini
Laín Entralgo, P. (2012). El cuerpo humano: Oriente y Grecia antigua. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. https://bit.ly/3qj816U
López, A. F. (2016). Personalismo filosófico y fenomenología de la persona. Editorial Universidad Pontificia Bolivariana.
Lozano Arco, S. (2016). La interpersonalidad en Karol Wojtyla (II). Quién: Revista de Filosofía Personalista, (3), 35-49. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5577874
Marías, J. (1947). Introducción a la filosofía. Manuales de la Revista de Occidente.
Sanabria, F. [Ciudad no virtual]. (2010, 17 de noviembre). Espiritualidad vs. teligión [Video]. YouTube. https://youtu.be/g4yYkqCU7S8
Wojtyla, K. (1978). Amor y responsabilidad. Biblioteca Palabra.
Wojtyla, K. (1982a). Max Scheler y la ética cristiana. Biblioteca de Autores Cristianos.
Wojtyla, K. (1982b). Persona y acción. Biblioteca de Autores Cristianos.
Wojtyla, K. (1997). Mi visión del hombre. Biblioteca Palabra.
Wojtyla, K. (1998). El hombre y su destino. Biblioteca Palabra.
Wojtyla, K. (2014a). Lecciones de Lublin (II). Biblioteca Palabra.
Wojtyla, K. (2014b). Lecciones de Lublin (I). Biblioteca Palabra.
Descargas
Citado por
