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Resumen
Las tensiones libidinales descritas por Freud no son simplemente propias del sujeto, sino que forman parte de la política interpersonal (familiar), de la lucha por el poder, es por ello que Etienne Balibar señala que, en su descripción de la formación de la multitud y de la génesis del superego, Freud no proporciona un "psicoanálisis de la política" (una explicación de la dinámica política de las multitudes a través de procesos libidinales que son en sí mismos apolíticos) sino su contrario, la política del psicoanálisis (la explicación del surgimiento de la estructura triádica del Ego-Id-Superego a través de las luchas de poder "políticas" familiares). Esto es lo que hace Marx en su Crítica de la economía política: saca a relucir su inconsciente, por eso llama al objeto de su crítica "la economía política".