PDF (Español (España))
FLIP
XML (Español (España))
The Revista Guillermo de Ockham provides an immediate and open access to its content, based on the principle of offering the public a free access to investigations to provide a global interchange of knowledge.
Unless otherwise established, the contents of this journal has a license with Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
- Attribution: You must give appropriate credit, provide a link to the license, and indicate if changes were made. You may do so in any reasonable manner, but not in any way that suggests the licensor endorses you or your use.
- NonCommercial: You may not use the material for commercial purposes.
- NoDerivatives: If you remix, transform, or build upon the material, you may not distribute the modified material.
- No additional restrictions: You may not apply legal terms or technological measures that legally restrict others from doing anything the license permits.
Resumo
El artículo propone entender el lugar de las pedagogías en América Latina desde la interculturalidad, considerando los procesos educativos de algunos movimientos sociales a partir de cuatro momentos. Primero, los rasgos de la perspectiva intercultural en clave de la configuración de lo humano; segundo, el reconocimiento de las epistemes desde la interculturalidad; tercero, la emergencia de las pedagogías latinoamericanas a partir de las sociedades en movimiento; y cuarto, la comprensión de algunas consecuencias antropológicas y epistémicas que se desprenden de los movimientos analizados para restablecer las pedagogías latinoamericanas. El enfoque de la hermenéutica intercultural se diferencia por el valor antropológico, epistémico y ontológico, orientado hacia el reconocimiento de los logos que emergen en las culturas, enfatizando en significados y prácticas vividas. El método de revisión documental en fuentes de carácter teórico-académico y legal-normativa busca observar organizaciones, posturas políticas, sujetos y contextos. En las conclusiones, se presenta la tesis de la interculturalidad como condición de posibilidad para las pedagogías en América Latina, con base en un accionar que se mueve en los ritmos de las comunidades, donde se suscitan pedagogías desde las márgenes de las sociedades en movimiento en torno a dos miradas: la cultura política y la cultura vivida.
Referências
Berlanga, B. (2013). ¿Volver al sujeto? Once ideas para pensar la educación popular como una apuesta radical, de resistencia, para hacer-nos sujetos de la digna rabia. La Piragua, (38), 41-50.
Castaño Gaviria, R. (2016). Movimientos sociales y pedagogías de la resistencia: reflexiones antropológico pedagógicas. Altre Modernità, 114-129. https://doi.org/10.13130/2035-7680/7055
Césaire, A. (1979). Discurso sobre el colonialismo. Cuadernos de Cultura Latinoamericana, 54, 5-27. http://ru.ffyl.unam.mx/bitstream/handle/10391/2998/54_CCLat_1979_Cesaire.pdf?sequence=1
Césaire, A. (2006). Discurso sobre el colonialismo. Akal.
De Vallescar Palanca, D. (2001). Consideraciones sobre la interculturalidad y la educación. Pontificia Universidad del Perú. https://red.pucp.edu.pe/ridei/libros/consideraciones-sobre-la-interculturalidad-y-la-educacion/
Dussel, E. (2020). Cuando la naturaleza jaquea la orgullosa modernidad. La Jornada. https://www.jornada.com.mx/2020/04/04/opinion/008a1pol
Fanon, F. (2007). Los condenados de la tierra. Colectivo Editorial Último Recurso.
Fanon, F. (2009). Piel negra, máscaras blancas. Akal.
Fornet-Betancourt, R. (2000). Transformación intercultural de la filosofía: ejercicios teóricos y prácticos de filosofía intercultural desde Latinoamérica en el contexto de la globalización. Aachen.
Fornet-Betancourt, R. (2012). Interculturalidad, crítica y liberación. Aachen.
Fornet-Betancourt, R. (2016). Filosofía y espiritualidad en diálogo. Wissenschaftsverlag Mainz.
González Casanova, P. (2009). De la sociología del poder a la sociología de la explotación: pensar América Latina en el siglo XXI. Siglo del Hombre Editores; Clacso.
Grau, E., e Ibarra Güell, P. (Coords.). (2000). Una mirada sobre la red: anuario movimientos sociales. Icaria.
Heidegger, M. (1997). Qué quiere decir pensar (E. Barjau, Trad.). Revista Colombiana de Psicología, 5-6, 11-17. https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/4895312.pdf
Maldonado-Torres, N. (2018). Sobre la colonialidad del ser: aportes al desarrollo de un concepto. En A. Santory Jorge y M. Quintero Rivera, Antología del pensamiento crítico puertorriqueño contemporáneo (pp. 565-610). Clacso. https://doi.org/10.2307/j.ctvnp0jr5.2
Nuin, S. (2008). Dibujando fuera de los márgenes: ¿movimientos sociales o sociedad en movimiento? En América Latina. Entrevista de Susana Nuin a Raúl Zibechi. La Crujía.
Padierna Jiménez, M. P. (2010). Educación y movimientos sociales. Pampedia, (6), 13-27.
Salas-Astrain, R. (2017). Perspectivas hermenéuticas sobre la filosofía intercultural y el diálogo de saberes. En Primer Congreso Internacional de Interculturalidad: desde Adentro y desde Afuera (pp. 25-34). Universidad Católica de Temuco. https://hdl.handle.net/10983/19727
Saldaña Duque, R. (2022). Pedagogías desde las márgenes de las sociedades en movimiento: una mirada desde la interculturalidad. Revista Concordia, 81, 75-91.
Stronzake, J., y Casado, B. (2001). Movimiento Sin Tierra de Brasil. https://goo.gl/LF7WBA
Zibechi, R. (2005, 8 de junio). La educación en los movimientos sociales. Issuu. https://issuu.com/identidadlatinoamericana/docs/la_educaci_n_y_los_movimientos_sociales_-_zibechi
Zibechi, R. (2007). Autonomías y emancipaciones: América Latina en movimiento. UNMSM; Programa Democracia y Transformación Global.
Zibechi, R. (2011). El pensamiento crítico en el laberinto del progresismo. OSAL, 12(30), 19-24. https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/bitstream/CLACSO/13894/1/osal30.pdf
Downloads
Convocação
