View/Download
PDF (Español (España))
FLIP
How to Cite
Andrade Salazar, J. A. (2015). Reconciliation and responsibility: actions of synergy for the construction of a green thought from school. “uncertainty seed.”. Ágora USB, 15(1), 271–287. https://doi.org/10.21500/16578031.14
More Citation Formats
License terms
▼
The authors are also adhere to the creative commons license 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/deed.es)
Attribution - NonCommercial - SinDerivar 4.0 International (CC BY - NC - ND 4.0)
Abstract
This article, derived from the product of several investigations carried out discussions, aims to propose an action of rupture on the devastating dynamics of humanity to environmental resources and ecosystems, which proposes the generation of “uncertainty seeds” that act as a pedagogical actions of change, installed from childhood as records of pedagogical and social action, feedback and inter-feedback. This raises the environmental liability and the reconciliation of humanity with the ecosystems, to emerge as dialogic constructs of greening sense, so that it must be underpinned in the educational process and (de) built on those who disrupt the organization of living systems.
References
Bateson, G (1999). Pasos hacia una ecología de la mente. España: Editorial Lohlé-Lumen.
Bleger, J. (1974). Psicología de la conducta. Cap. XIII Conductas Defensivas. Editorial Paidós.
Carrizo, L. Espina, M & Klein, J. (2004). Gestión de las transformaciones sociales. (MOST). Documento de debate Nº 70. UNESCO, Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura.
Chavez, A. (2005). “La bioética como nuevo saber ético. Hacia una precisión de su verdadero estatus” en Bioética y medio ambiente. Selección, Compilación y Edición Científica: Dr.C. Carlos J. Delgado Díaz. La Habana.
Colectivo docente internacional. (2012). [CDI]. Complejidad y pensamiento científico. Módulo II. Maestría en pensamiento complejo. La construcción de vías distintas.
Colectivo docente internacional. (2012a). [CDI]. Glosario complejidad y pensamiento científico. La construcción de vías distintas.
Colectivo docente internacional. (2012b). [CDI]. Complemento del módulo VI: Bioética y ambientalismo. Maestría en pensamiento complejo. La construcción de vías distintas.
Delgado, C.J. et al. (2005). Bioética y medio ambiente. Varios autores. Selección, Compilación y Edición Científica: Dr.C. Carlos J. Delgado Díaz. La Habana.
Delgado, C.J. (2005). Hacia un nuevo saber. La Bioética en la revolución contemporánea del saber. La Habana-Cuba.
Fiorini, H. (1987). Las funciones yoicas en el proceso terapéutico. En Teoría y técnicaen Psicoterapias, Buenos Aires, Editorial Nueva Visión.
Habermas, J. (1985). El discurso filosófico de la modernidad. Editorial Taurus, Barcelona.
Habermas, J. (1989). Conocimiento e interés. Editorial Taurus, Barcelona.
Luhmann, N. (1991). La clausura operacional de los sistemas psíquicos y sociales. Edición: 1992 España. Gedisa. En “El final de los grandes proyectos. Compiladores: Fischer, Schweizer y Retzer.
Lumelsky N. y Cols. (2001). “Los límites del crecimiento y la ética del consumo”. Temas para el debate. Nº. 76, 3. Recuperado de http://www.cubaenergia.cu/genero/ambiente/a23.pdf
Maturana, H. (2002). El sentido de lo humano. Santiago de Chile, Editorial: Dolmen Ediciones.
Mayor, F. (1999). Texto introductorio de la obra de Edgar Morín: “Los siete saberes necesarios para la educación de futuro”. UNESCO. Organización de las naciones unidas para la educación, la ciencia y la cultura.
Morín, E. (1984). Ciencia con consciencia. Anthropos, Barcelona.
Morín, E. (1996). Pensar el Mediterráneo. Mediterranizar el Mediterráneo.
Morín, E. (1996a). El pensamiento ecologizante. Gazeta de Antropología Nº 12, 1996 Texto 12-01 recuperado de http://www.ugr.es/~pwlacG12_01Edgar_Morin.html.
Morín, E. (1999). Los siete saberes necesarios para la educación a futuro.
UNESCO. Organización de las naciones unidas para la educación, la ciencia y la cultura.
Morín, E. (1966). El pensamiento ecologizado. Gazeta de Antropología, Nº12, 1966
Morín, E. (2002). El método, la vida de la vida, Madrid, Cátedra, 2002.
Morín, E. (2003). Globalización: civilización y barbarie. Copyright Clarín y Le Monde. 2003. Traducción de Cristina Sardoy.
Morín. E. (2007). Artículo: “Las noches están preñadas y nadie conoce el día que nacerá”. “Les nuits sont enceintes et nul ne connaît le jour qui naîtra. Le
Monde - Artículo publicado en la edición del 09.01.11 – Paris.
Potter, V. (1998). “Bioética Puente, Bioética Global, Bioética Profunda”, Cuadernos del Programa Regional de Bioética, No.7.
Revista TIME. (2010). Top 10 Environmental Disasters. Disponible en: http://content.time.com/time/specials/packages/article/0,28804,1986457_1986501_1986443,00.html.
Romero, C. (2003). Paradigma de la complejidad, modelos científicos y conocimiento educativo. Universidad de Huelva. Revista Ágora, 6(6), 1-10, recuperado de http://www.uhu.es/agora/version01/digital/numeros/06/06-articulos/monografico/pdf_6/clara_romero.pdf .
VEOVERDE. (Mayo de 2010). En prensa: Blogg acerca de “Los 10 peores DESASTRES Ambientales de la Historia”. Consultado el 24 de marzo de
2014. Recuperado de http://www.veoverde.com/2010/05/los-10-peoresdesastres-ambientales-de-la-historia/
Bleger, J. (1974). Psicología de la conducta. Cap. XIII Conductas Defensivas. Editorial Paidós.
Carrizo, L. Espina, M & Klein, J. (2004). Gestión de las transformaciones sociales. (MOST). Documento de debate Nº 70. UNESCO, Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura.
Chavez, A. (2005). “La bioética como nuevo saber ético. Hacia una precisión de su verdadero estatus” en Bioética y medio ambiente. Selección, Compilación y Edición Científica: Dr.C. Carlos J. Delgado Díaz. La Habana.
Colectivo docente internacional. (2012). [CDI]. Complejidad y pensamiento científico. Módulo II. Maestría en pensamiento complejo. La construcción de vías distintas.
Colectivo docente internacional. (2012a). [CDI]. Glosario complejidad y pensamiento científico. La construcción de vías distintas.
Colectivo docente internacional. (2012b). [CDI]. Complemento del módulo VI: Bioética y ambientalismo. Maestría en pensamiento complejo. La construcción de vías distintas.
Delgado, C.J. et al. (2005). Bioética y medio ambiente. Varios autores. Selección, Compilación y Edición Científica: Dr.C. Carlos J. Delgado Díaz. La Habana.
Delgado, C.J. (2005). Hacia un nuevo saber. La Bioética en la revolución contemporánea del saber. La Habana-Cuba.
Fiorini, H. (1987). Las funciones yoicas en el proceso terapéutico. En Teoría y técnicaen Psicoterapias, Buenos Aires, Editorial Nueva Visión.
Habermas, J. (1985). El discurso filosófico de la modernidad. Editorial Taurus, Barcelona.
Habermas, J. (1989). Conocimiento e interés. Editorial Taurus, Barcelona.
Luhmann, N. (1991). La clausura operacional de los sistemas psíquicos y sociales. Edición: 1992 España. Gedisa. En “El final de los grandes proyectos. Compiladores: Fischer, Schweizer y Retzer.
Lumelsky N. y Cols. (2001). “Los límites del crecimiento y la ética del consumo”. Temas para el debate. Nº. 76, 3. Recuperado de http://www.cubaenergia.cu/genero/ambiente/a23.pdf
Maturana, H. (2002). El sentido de lo humano. Santiago de Chile, Editorial: Dolmen Ediciones.
Mayor, F. (1999). Texto introductorio de la obra de Edgar Morín: “Los siete saberes necesarios para la educación de futuro”. UNESCO. Organización de las naciones unidas para la educación, la ciencia y la cultura.
Morín, E. (1984). Ciencia con consciencia. Anthropos, Barcelona.
Morín, E. (1996). Pensar el Mediterráneo. Mediterranizar el Mediterráneo.
Morín, E. (1996a). El pensamiento ecologizante. Gazeta de Antropología Nº 12, 1996 Texto 12-01 recuperado de http://www.ugr.es/~pwlacG12_01Edgar_Morin.html.
Morín, E. (1999). Los siete saberes necesarios para la educación a futuro.
UNESCO. Organización de las naciones unidas para la educación, la ciencia y la cultura.
Morín, E. (1966). El pensamiento ecologizado. Gazeta de Antropología, Nº12, 1966
Morín, E. (2002). El método, la vida de la vida, Madrid, Cátedra, 2002.
Morín, E. (2003). Globalización: civilización y barbarie. Copyright Clarín y Le Monde. 2003. Traducción de Cristina Sardoy.
Morín. E. (2007). Artículo: “Las noches están preñadas y nadie conoce el día que nacerá”. “Les nuits sont enceintes et nul ne connaît le jour qui naîtra. Le
Monde - Artículo publicado en la edición del 09.01.11 – Paris.
Potter, V. (1998). “Bioética Puente, Bioética Global, Bioética Profunda”, Cuadernos del Programa Regional de Bioética, No.7.
Revista TIME. (2010). Top 10 Environmental Disasters. Disponible en: http://content.time.com/time/specials/packages/article/0,28804,1986457_1986501_1986443,00.html.
Romero, C. (2003). Paradigma de la complejidad, modelos científicos y conocimiento educativo. Universidad de Huelva. Revista Ágora, 6(6), 1-10, recuperado de http://www.uhu.es/agora/version01/digital/numeros/06/06-articulos/monografico/pdf_6/clara_romero.pdf .
VEOVERDE. (Mayo de 2010). En prensa: Blogg acerca de “Los 10 peores DESASTRES Ambientales de la Historia”. Consultado el 24 de marzo de
2014. Recuperado de http://www.veoverde.com/2010/05/los-10-peoresdesastres-ambientales-de-la-historia/
Downloads
Download data is not yet available.
Cited by
